教会曾经如磐石般的合一，不论是爱她的还是厌恶她的，在梵二后的教会中却被不合一所取代，而梵二后的不合一又同样让人爱或厌恶。我们稍后将讨论信仰问题上的不统一。在此，我们简单地陈述一下有关教区不统一的事实。

鲁尔蒙德主教吉森（Mgr Gijsen）在谈到荷兰教会的多元化时说，如果思想的交汇是指那些想归属于一个教会的人与那些想归属于另一个教会的人之间的交汇，那么在教会内部就不可能有思想的交汇。他说，这将是教会之间的聚会，而不是教会内部的聚会。有人曾问他，荷兰主教之间的分歧是否大到有理由谈论不同的教会，他回答说："当然"，并解释说，他在荷兰主教团的同事们声称罗马教会与荷兰教会站在同一水平线上，从而否认了天主教关于伯多禄及其继任者的首要地位的教义8。主教的诊断与新教团体的诊断完全一致： "现实情况是，我们面对的不再是一种天主教，而是不同类型的天主教" 9。

　　当人们想起罗马教会的和平和谐总是与新教的纷繁复杂形成鲜明对比，无论是褒是贬，这些不同的证据对天主教内部不和谐的重要性就更加明显了。直到梵二之前，个人判断原则在新教中造成的分裂一直是天主教辩护的一个常见问题。

　　当主教团在同一问题上发表相互矛盾的声明时，主教团的多元化就显而易见了。例如，1974 年，维尔茨堡主教会议关于允许重婚离婚者领圣体和异教徒参加圣体圣事的要求遭到了德国主教们的拒绝，但相同的建议，瑞士主教会议和主教们却接受了。即使在同一个主教会议的怀抱中，个别成员也会采取不同的独立立场。这是合议制的结果，它以多数派的方式运作，剥夺了少数派主教各自的权力，却没有明确规定在何种程度上应默认主教会议的决定，也没有说明任何所谓的默认义务从何而来。因此，主教个人一方面被剥夺了自己的权力，另一方面却被允许不仅对自己的会议，而且对所有其他主教和会议进行评判10。

1974 年，奥尔良主教 Mer Riobé 公开为主教会议和马蒂枢机主教明确谴责的法国慕道会牧师辩护11。慕尼黑大主教多普夫纳枢机主教允许慕尼黑圣博尼法斯大殿用于演出侮辱圣母的《Ave Eva, oder der Fall Marié 夏娃万岁，或婚姻的堕落》12 时，他受到了雷根斯堡主教格拉贝尔主教的公开批评和抗议。库埃纳瓦卡（Cuernavaca）主教阿尔塞奥（Arceo）因坚持认为马克思主义是基督教的必要组成部分而遭到墨西哥主教会议的驳斥13。

鹿特丹主教西蒙尼斯（Mgr Simonis）退出了第三届荷兰牧灵座谈会，而他的主教兄弟们则继续参加，纵容按立妇女和已婚男子的提议 14，而罗尔蒙德主教吉森（Mgr Gijsen）则通过建立自己的神学院和拒绝新形式的神职人员培训，有效地将自己与荷兰其他主教区分开来。当西蒙尼主教宣称天主教会只是教会的一部分是错误的时候，他遭到了布雷达主教、恩斯特主教的反驳，格罗特主教宣布西蒙尼主教的教义 "完全违背了梵二的教导。"15

　　一个国家的主教在政治问题上经常意见不一。在 1982 年的墨西哥总统选举中，多数主教推荐了一位候选人，而少数主教则支持对立党派的一位候选人。16

　　法国主教和意大利主教在共产主义问题上形成了鲜明的对比。意大利人说，作为基督徒与信奉无神论的马克思主义是不相容的：政治选择的自由受到了这种客观不相容的限制。另一方面，法国主教在 1975 年的会议上决定取销对所有青年运动、天主教行动和工人运动的正式授权，17 所有具体的天主教社会运动都受到了压制，因为任何运动都不能单独表达基督福音的丰富内涵。18 除了两个主教团在教义上的差异，重要的是法国人的动机。他们预先假定，每一种可能的见证都只是属于同一属类的一个种，不存在与属类相对的种。他们还含蓄地指责天主教会有缺陷，需要马克思主义的帮助才能提供完整的见证，并预言了一种社会同义主义，在这种同义主义中，对立的思想被完全抹杀和湮没。

译者注:

8.      《人民日报》，1972 年 10 月 28 日。

9.      《福音之声》，1971 年 9 月。瑞士意大利语新教社区的官方刊物。

10.  丘尔主教冯德拉赫先生在 1981 年 4 月 10 日的一封信中毫不犹豫地承认：艾尔·艾因泽尔纳·比肖夫是一个了不起的人。"作为一名主教，我无能为力。这封信在我的文件中。

11.  《国际法律案例汇编》，第 537 号，1979 年，第 49 页。

12.  "夏娃万岁，或婚姻的堕落"。

13.  德弗尔斯，1978 年 8 月，第 252 页。

14.  新人民，1978 年第 47 期。

15.  L.C.L，第 449 期，1974 年，第 27 页。

16.  I.C.I.，第 577 期，1982 年 8 月 15 日，第 53 页。

17.  "让各运动自由地做出他们喜欢的政治选择"。

18.  "没有任何一个运动能够表达福音派基督教见证的全部内容"。

基督徒的见证。I.C.I., No.492, 1975, p.7。

19.  见第 111-13 段。意大利主教团也存在分歧

例如，佩萨罗主教博罗梅奥（Mgr Borromeo）和《革新》杂志在博罗梅奥主教的影响下也有分歧。《革新》杂志在教会与国家的关系问题上与佩莱格里诺枢机意见相左。

在国家与教会的关系问题上与枢机主教佩莱格里诺意见相左。I.C.I., 第 279 期，1967 年，第 33 页。

20.  “教宗不受任何人评判"。[格拉蒂安法令，公元 1140 年；参见《法典》第 1404 条。译者注。］