在对全球道德观做出判断时，我们应该牢记第 153 段中提到的原则：当一个真理一旦牢固确立，它就能在面对所有针对其特定观点的反对意见时屹立不倒。在这种情况下，道德义务的绝对性，对人的一生中的每一时刻都具有约束力，这意味着时间的每一时刻都应致力于尊崇绝对神律，这种尊崇不能因为与其他时刻的关系而受到抑制。但是，除了与这一牢固确立的真理相冲突之外，全球伦理观也在面临其他困难的重压下崩溃了。全球事态似乎可以从善行和恶行的总和中得出。但是，如果一种行为的价值源于全球的状况，而全球状况又源于个体行为的价值，那么人们如何知道行为是好还是坏呢？难道个体行为不应该有其自身的价值，并将其贡献给总体吗？

但是，全球道德的整体体系面临着一个更为严重、甚至是更加严峻、难以克服的困难。据称，一个人的道德价值取决于他行为的总体。但是，当行为包括不可知的未来时，人们怎么能知道这个总体是什么呢？如果我不知道有多少未来可以融入我的行为总体，我怎么能通过我现在的行为，基于行为的总体性而脱离律法呢？当生活以一套完整的行为呈现在我面前时，我可以判断生活的整体，但当生活涉及到其他不确定、不可知的未来行为时，我永远无法根据我的生活整体来规范我自己的选择。事实的真相是，一个整体永远无法提供一个标准来决定我现在的选择，因为要做出这些选择，我就必须知道我自己的未来。试想一下，如果一时的不忠可以抵销未来假设的忠诚，那么夫妻之间的忠诚会发生什么；再想想看，如果可以用今天的欺诈行为来抵消明天假设的正义，那么商业诚信会发生什么。再说，现在作恶的意图与悔改和赎罪的意图是不相容的。

全球观摧毁了道德秩序，而道德秩序是一种与绝对神律的关系，必须在每一个时刻保持下去；但全球观也破坏了时间的秩序。它自相矛盾地预设了全球现实是，但又不是，时间瞬间的总和。全球现实是由瞬间组成的，实际上是这些瞬间的总和。但如果不把最后的时刻算进去，就不可能是总和，因为未来是不可知的，所以不可能有最后的时刻。你怎么能在不结帐的情况下确定总数呢8？

备注:

8.       同样，如果救赎取决于对一个人道德行为的全面衡量，那么在糟糕人生的晚年做出的悔改就无法纠正这种平衡。[译者注]