在教会内部，也有一种观念认为，可变性是一种积极的品质，应该被接受；它取代了稳定性和不变性的观念。尽管如此，教会禁令依然明确：“要坚定不移，恒久一致7”。梅斯主教说：我们所经历的变革不仅改变了我们的外在行为，也改变了我们对造物主和耶稣基督带来的救赎的观念8。在法兰西-因特尔的麦克风上，同一位主教宣称：梵二前的神学，特伦多的神学，从此终结了9。甚至保禄六世本人也说：“教会已经进入了一个不断发展和变化的历史运动10”。

　　在这个时代，无论是有学识的、半有学识的和没有学识的人都认为，行为的关键不在于其结果，而在于行为本身，无论其目的是什么，值得还是不值得：重要的是行动本身，而不是它所追求或实现的价值。正如马克斯-皮卡尔（Max Picard）在一本名著中所指出的，这种为行动而行动的行为正是纳粹主义等大人物的现代政治变态的灵魂所在，这一点毋庸赘言11。

　　伊里奇主教在库尔纳瓦卡神学院接受采访时说：“我认为教会的职能是有意识地参与一切形式的变革，参与任何种类的变革。这是基督赋予我们的任务。我们想要一个以庆祝变革为主要功能的教会12”。但它的风格是奢华的，它所表达的精神，正是驱动大众13 (agitat molen) 的精神。意大利神学协会主席在一次全国大会上教导说：“福传的任务是将任何稳定和绝对化置于危机中14”。

译者注:

7.       《圣保禄致格林多人一书》，15:58。“要坚定不移，恒久一致"。

8.       “我们所经历的文明变革不仅改变了我们的外在行为，也改变了我们对造物主和耶稣基督带来的救赎的观念”。梅斯教区公报，1967 年 10 月 10 日。

9.       1976年8月18日广播。“梵二前的神学，特伦多的神学，从此结束了"。

10.   《官方公报》，1971 年 9 月 29 日。

11.   皮卡尔，《希特勒在联合国》（Hitler in Yourself），埃尔伦巴赫，1946 年

12.   引自《利贝尔王子》，1968 年 2 月 26 日。

13.   “驱动大众”

14.   《官方公报》，1981 年 9 月 11 日。