96. 道德沦丧。

道德沦丧与有关妇女本质的教义偏差有关，在性行为的性质方面，也有类似的偏差。要正确评价这种偏差，我们就应该认识到，尽管某些行为反复出现的频率或多或少在任何一种人类活动中都很重要，尤其是在道德方面，但如何理解这种行为，即公众的良知如何评判这种行为，仍然具有更大的意义。没有人否认，不雅行为比过去更加普遍，过去，道德上的过激行为仅限于小范围内，更重要的是，这些行为都是隐蔽的，不敢示人。今天，我们的城市都带着不端庄的面孔。端庄是基督教世纪的普遍特征，而不端庄则是我们这个世纪的普遍特征，要确定这一事实，只需看看关于爱情的古老论述、关于妇女管理的书籍、民法和教会法的规定以及忏悔者手册，它们都是这一领域的主要资料来源。如今，“性”已经失去了其闪亮的端庄面纱，并在被粗俗人群吞食的插图杂志中被泄露、展示和传播。大众娱乐，尤其是电影，将性作为其最喜爱的主题，而评论家们则为这种行为提供了理论支持，他们宣称打破道德规则是艺术的基本要求。于是，淫秽内容机械地层出不穷：从简单的私通到通奸，到同性恋，到乱伦，到鸡奸乱伦，到兽交，再到奸尸等等。

公开性交的这一既定事实也许是当代性放纵的终极展示；只有追溯到犬儒哲学家才有先例，而圣奥古斯丁认为公开性交甚至在生理上也是不可能的。国际色情艺术展览和性情趣用品展览或许比公开性交更能体现性放纵；性情趣用品展于 1969 年在哥本哈根举行，色情艺术展于同年在汉堡举行，都由文化部长揭幕。

　　教会很快就对淫秽电影采取了宽容的态度。天主教媒体上不再出现应避免观看某部影片的说法，声称: “当今的道德观不同于过去人们经常陷入的粗俗的道德主义”，以此来证明新的宽容态度是合理的，臭名昭著的不雅电影被授予奖项，新的放纵观被呈现为对现代人成熟的认可。

　　但是，正如我们所说的那样，事件不如它们在人们心目中的意义重要，也不如人们据以作出判断的根深蒂固、心照不宣的观点重要。因此，我们应该稍微研究一下端庄现象，以说明当前道德的衰落也是源于对本性或本质的否定。