九、论服从
【圣言的服从对抗亚当的背命】
第154章 这里开始讨论服从。哪里可找到服从？怎样会失去服从？ 一个人拥有服从与否的记号。服从的伙伴。谁喂养服从？
那时，至高、永恒又慈爱的圣父，回转祂宽仁慈爱的双目，垂视她说：
「极亲爱、极甘饴的女儿啊！凡是圣善的渴望与正当的祈求理应受到垂允，所以，我——至高的真理，将履行对妳所许下的诺言及满足妳的渴望。如果妳问我：哪里可以找到服从？为何会失去服从？以及拥有它的记号？我会回答妳：妳可在我甘饴又钟爱的圣言——我的唯一圣子——身上找到完美的服从。祂那么迅速地服从，为了满全服从，祂甚至奔赴十字架的耻辱死亡1。
谁能使妳失去服从呢？请看第一个人（亚当），妳就会看到他怎样背叛我——永恒的圣父——所赋给他的命令：就是因为骄傲之故，这骄傲源于自私之爱及渴望讨好他的伴侣『厄娃』；这就是使他失落完美服从的原因及背命的来源。这背命剥夺了他宠爱的生命，导致死亡，结局是：失落了自己的纯洁无罪、陷于污秽及大不幸中。正如我向妳说过的，不只他一人，而是整个人类都因他而受害2。
拥有这服从德行的记号就是『忍耐』，没有服从的标记就是『不忍耐』。当我向妳续谈此德行时，妳将会看出的确是如此。
但要注意：遵行服从的方式有两种：其中一种比另一种更完美，但二者不能分开，是合而为一的；正如我曾向妳谈论过的诫命及劝谕一般3。诫命是美好成全的，而劝谕则是极成全的。除了服从者之外，没有人可以获得永生；因此，没有服从，无人能进入永生，因为开启永生之门的钥匙就是 服从，永生之门就是被不服从锁上的。
后来，我受到我无穷的慈善所逼迫，眼见我所爱的人类不回头归向我——他们的终向；我遂将服从的钥匙放在我甘饴钟爱的圣言——我的真理——的手中。祂，充当守门人， 打开了天堂之门。没有这把钥匙、没有守门人——我的真理，无人能进入。所以，我在神圣福音上说过：『除非通过 祂，没有人能到圣父面前来4。』当祂凯旋归天之际，离开了人间，升天回归到我身边时，留下了祂这把服从的钥匙。就如妳所知道的，这钥匙交给了祂在世的代表，地上的基督 (即教宗），你们至死有义务应听从他的命令。谁要是不服从他，就会落到永罚的地步，一如我在他处已告诉过妳的5。
现在我要妳看到和认识：在谦卑及无玷羔羊身上这卓越的德行，而这德行又源自何处呢？圣言为什么那样服从呢？ 是因为祂热爱我的光荣及你们的得救。祂的这份热爱又从何处而来呢？是来自祂清楚的神见之光，藉此神光，祂的灵魂以清楚的亮光享见天主的本质及永恒的圣三；因而祂常常享见我——永恒的天主6。
这一享见，使祂拥有成全的忠信；而在你们身上，却只能借着信德之光，拥有不成全的忠信。祂忠实于我——永恒的圣父，因此，祂满披荣耀之光，有如钟情者奔驰于服从的道路上。爱并不孤行，而是常伴随着其他真正而实际的德行；因为一切德行均因爱德而富有生命，虽然在基督身上的 美德与你们的有极大的分别。在这些德行中，就有忍耐，它是爱德的核心，也是个明显的标记，证明在这灵魂上是否真正拥有圣宠和爱德。因此，爱德是一位母亲，她把『忍耐』赏给『服从』作姊妹，服从和忍耐二者是如此地结合为一， 不会失去一个而不丢失另一个，或是同时拥有两个，或是全无。
服从有一个喂养它的乳母，就是真实的谦逊。因此，越服从的人，就越谦逊，换言之，越能自谦自卑的人，就越服从。谦逊也是爱德的义母和乳母，她用自己的奶喂养服从之德。这位乳母给服从穿上的衣服：就是轻贱自己、侮辱、嘲笑、轻慢、轻视自己和取悦于我。在哪里妳可找到这件衣裳呢？就在我的唯一圣子——甘饴的耶稣基督身上。有谁比祂更轻贱自己呢？祂受尽了侮辱与轻慢，贬抑祂自己7，意即： 祂为了中悦我，贬抑祂肉身的性命。有谁比祂更忍耐呢？祂拥抱了所有的奇耻大辱，从未口出一句怨言；像似一位钟情者，完美地满全了我——祂的圣父——所赋予祂的服从。
所以，你们可在祂身上找到完美的服从。祂把这规诫与圣训留给了你们，但祂自己已经率先遵行了。服从带给人生命，因为是正义之路。祂就是道路，因为祂曾说过：『我是道路、真理和生命』，谁若行走于这道路上，就是走在光明中8，必不会跌倒，也不至于受害，因为他已远离了自私之爱的黑暗；因了这自私之爱，人才陷于背命之罪。正如我向妳说过的，服从的伙伴和根源就是谦逊。所以，我曾告诉过妳、现在再重复向妳说：不服从是出自骄傲，而骄傲是源于自私之爱，使自己远离了谦逊。自私之爱赐给『不服从』的姊妹就是『不忍耐』，而骄傲喂养着不服从；因而使人灵怀着不忠实，行走在漆黑的道路上，终于导引他迈向永死。
你们大家都应该阅读这本『荣耀之书』9，在那里可以找到这服从及其他所有的德行。
注释：
1. 参斐二 6-8。
2. 参看「对话录」14、21、135章。
3. 参看「对话录」47章。
4. 若十四6。
5. 参看「对话录」115、116章。
6. 人在今生无法直接享见天主，唯有在来世，藉天主所赏赐的特殊圣宠、特殊的援助才能享见在荣耀中的天主，这种特殊的神光称为「直接神见」或「荣福直观」。但耶稣基督因与圣言密切结合为一，所以从祂受孕时开始，就能直接享见天主。
7. 斐二8。
8. 若十四6，八12。
一般的服从
【钥匙。婚礼的礼服。圣宠的欢乐晨曦。】
第155章 服从是开启天门的钥匙。应该用细绳把它紧系在腰间。论此德行的高贵。
在向妳讲论过哪里可以找到服从？它出自何处？谁是它的同伴？并受到谁的喂养之后。现在我要向妳谈论有关服从的人与不服从的人，同时也要向妳论及一般的服从及特殊的服从，即遵守诫命与恪守劝谕的服从。
你们整个的信仰都建基在服从上，透过服从就可证明你们是否忠实。我的真理已赋予你们众人该守的一般诫命的法律；诫命中最主要的是：要爱我在万有之上，并爱人如己。其他的诫命都与这诫命紧紧地相连结，因而不可能只遵守一条而不遵守全部，也不可能只背弃一条而不背弃其他的1°。 谁若遵守了这两条诫命，便守好了其余全部的诫律，他便是对我和对近人忠信的人，他既爱我也爱我的受造物。因此， 服从者会为了我的缘故，去遵守爱近人的诫命，并怀着谦卑及忍耐忍受劳苦，及来自近人的毁谤。
这服从是如此地高贵，借着它你们众人领受到圣宠；反之，由于不服从，你们会领受到死亡11。但是，如果服从仅是在圣言身上，现在你们却不身体力行，那是不够的。我说过，服从是开启天门的钥匙。基督已把这钥匙交在祂的代表手中，这位代表又把这钥匙交在所有领受圣洗者的手里，在 领洗时他们宣誓许诺下：要弃绝魔鬼与世俗、弃绝虚荣与享乐；当他们许下要服从时，就接受了服从之钥。因此，每个人手上都有他个人的钥匙，与基督的钥匙是同一个。假如有人不行走在信仰的光明中，没有用爱的手拿这钥匙去打开天堂之门，纵然天门早已被圣言所开启了，他也永远不能进 去；我创造你们时，不需要你们，因为在你们存在以前，我就爱了你们；但我要拯救你们，却不能没有你们。
为此，你们必须把这钥匙拿在手中，走上我真理的道路，不要呆坐在那里；意思是说：不要将情感放在有限的事物上，就如愚蠢无知的人一样，他们追随了旧人——他们的第一位原祖，做了亚当所做的，将服从的钥匙抛到污秽的污泥中，以骄傲的铁锤把它打碎，并用自私之爱使它生绣。但 是，后来圣言——我的独生子——来到了人间，祂拿起这把服从的钥匙，将它放在神性的爱火中炼净，将它从污泥中取出，用祂自己的宝血洗净它，用正义之锉刀将它修直，将你们的罪恶放在祂肉身的铁砧上锤打。人用自由意志把这钥匙毁坏到这种程度，但祂却将它完全修复了，祂运用我的圣 宠，透过祂的自由意志将钥匙重新修好了。
盲目的人啊！你比瞎眼的人更盲目！你既然毁坏了服从的钥匙，竟然毫不关心要把它修好！难道你认为那关闭天门的不服从，会为你打开天门吗？你以为从天上堕落的骄傲，能把你送上天堂去吗？难道你以为穿着破烂肮脏的衣服，就能参加婚宴吗？你以为困坐在大罪的污泥中，就能前进吗？ 你以为没有钥匙就可以开启天门吗？你别梦想！因为你的幻想终必落空。你必须做的当务之急：是应该透过神圣的告解圣事、诚心痛悔与作补赎，脱离大罪的束缚，并决心不要再犯罪12。这样一来，你就可将肮脏又丑陋的衣服丢弃，穿上婚宴的礼服奔驰，手持真光及服从之钥去开启天门。你要用 默思自己的卑劣、轻贱你自己和鄙视世俗的细绳绑住这把钥匙。为了中悦我——你的造物主，你要绑住服从之钥，并应该做一条腰带，把钥匙系在腰间，免得丢失。
我的女儿，妳知道有许多人接受了这服从之钥，因为他们在信德的光照下洞察到：若非如此，他们将难以逃脱永罚。但是他们手中握有钥匙，却没有用细绳绑住，也没有用 腰带系在腰间，意即：他们没有完全渴望谋求中悦我心，而只想取悦他们自己。没有用那渴望轻贱他们自己的细绳绑住钥匙，反而贪图人们的赞美；这些人有遗失钥匙的危险。他们只要稍觉劳累、精神上和肉体上受到磨难，假如不稍加小心，他们那渴望的手一放松时，许多次会把钥匙遗失。钥匙遗失了，如果想要把它找回来，在他们尚活着时是可以做到的，但是，如果不愿意，就永远找不回来了。如何证明这钥匙已经遗失了呢？就是没有忍耐。一如忍耐是与服从结合为一的，他们一旦不忍耐，就表示他们灵魂上没有服从了。
这一德行是多么甘甜及荣耀！因在服从内可以找到其他所有的德行，因为服从是爱德所孕育、所产生的，至圣信德的基石就建立在服从上。服从是位皇后，谁娶她为净配，就不会感受到任何的伤害，只有平安与宁静。怒海狂风巨浪与暴风雨都伤害不到他；受到侮辱而不动怒，因为他懂得服从 那『宽恕人的命令13』；当他的欲望不能满足时，他不会感到难过，因为服从将他的渴望都导向我了 ；我能够、知道、也愿意满足他的一切心愿。他已经放弃了世上的欢乐，因此，在一切事上（若要一一列出，会过分冗长），他都能享受平安与宁静，因他娶了这位服从皇后当净配，我把服从赐给他作为钥匙。
服从之德啊！你毫无费力地渡海航行，不经危险就抵达救赎的港口！你就像我唯一圣子的圣言一般：你登上至圣十字架的小船，你宁愿受苦，也不愿违背圣言的服从，或放弃祂的训诲；你把十字架当成一个餐桌，在那上面享用人灵的食粮，对近人满怀爱德。
你受到真谦逊的傅油，所以不贪求别人的财物，因为贪求那些财物违反我的旨意。你正直、不拐弯抹角，因为你使心灵正直而不虚伪；你自然而坦诚地爱我的受造物。
你是带来天主恩宠的晨曦，你是温暖的太阳，因为你不缺乏爱德的热火。你使大地萌芽生长、满结果实，意思是说：你使灵魂及肉身为自己、为他人满结生命的果实。
你全是喜乐，因为你的面容不会受到不忍耐的干扰；你宁静而勇毅。你的恒心持久而宏大，宏大到令你通天达地， 因为你藉『恒心』打开了天门的门闩。你是一颗隐藏而不为人知的珍珠，被世人所践踏，因为你卑贱地出现在人面前，屈服于所有的受造物。
你的统治权是如此地广阔，没有人能成为你的主人，因为你已从个人感官私欲的死亡奴役中解脱出来了，这些感官私欲会剥夺你的尊高；借着憎恶和轻贱感官的享乐杀死这个仇敌，你就可重获自由。
注释：
9.「荣耀之书」即是「耶稣基督」：在圣女的书信中多次把「耶稣基督」比拟为一本众人必读的书。在她的第309封信上可读到类似的话语：「天主圣父赐给了我们一本书写的书，就是圣言——天主之子；是写在十字木架上的书，不是用墨水，而是用血写成的，含有基督极甘饴又至圣的五伤章节。有谁会那么的愚钝、缺乏智力，竟无法阅读它呢？」
10.玛二十二37 〜40。
11.参阅罗五15〜17。
12.教父们把和好（吿解）圣事，形容为「覆舟后，即丧失恩宠后的第二块救生板。」 (天主教要理1446)
13.耶稣要求我们要从心里宽恕别人（玛十八35)，要宽恕到七十个七次（玛十八22 )。
