第85章 那些已达到结合境界的人，他们的理智被圣宠所灌注的超性真光所光照。求教于一位有圣善良心的谦卑者，比请教一位骄傲的饱学之士更有益。
多玛斯•阿奎纳134 (Tomas de Aquino)藉此真光，在他的理智眼目中看到了我，因而他的学识既清晰又明朗。奥斯定135 (Agustin)及热罗尼莫136 (Jeronimo)以及其他的圣师，也都受到我真理的光照，在圣经的隐晦经句中，了解并认识了我的真理。在别人看来圣经是隐晦的，很难用本性的方式去理解；这并非圣经的缺失，而是那些企图了解经书者的缺陷。所以我遣发这些明灯来光照理智眼目瞎盲及迟钝的人。那些圣师们提升他们的理智眼目，在晦暗中认清了真理。我是爱火，悦纳他们努力的牺牲，使他们心醉神往，赐予他们超性之光，而非本性之光；他们在晦暗中受到光照， 因而认识了真理。
为此，以前看似隐晦的，现在无论是为迟钝或聪明的人，都是明朗光耀的。每个人可按照他自己的能力及所准备的程度来认识我，因为我不轻看任何人的准备心态。为此， 妳看！经由圣宠，理智接受到天赋的真光，即超性之光，圣 师们及其他的圣人们就是透过这超性之光，在黑暗中看到了 光明，并将黑暗化为光明；因为智力先圣经而存在，有了智力，才有学识、看得懂、知道分辨。
古时的圣祖和先知们就是凭这种方式，才能准确地看出、分辨，及预言我圣子的来临与死亡。宗徒们在圣神降临后，同样也拥有这光照，即在他们的本性之光上附加上这种真光。圣史们、圣师们、精修者、贞女们及殉道烈士们都拥有这真光，他们全受到这完善之光的光照。每个人拥有的方 式不同，按照他们个人及其他受造物的得救之需要而定。关 于阐释圣经方面，圣师们用学识来解释。宗徒们则透过宣讲及讲解现存的福音，来阐明我真理的圣训。殉道烈士们用自己的鲜血为至圣信德之光、为无玷羔羊之宝血的效果及宝藏作见证。贞女们则用她们热烈的爱情、贞洁和服从来作见证。服从者为圣言的服从作见证，换言之：他们为闪耀在我的真理身上的完美服从作见证，因为祂为了服从我的命令， 接受了十字架死刑的奇耻大辱。
这道真光显示在旧约和新约上，在旧约上是透过先知们的预言彰显出来；他们的理智眼目透过我恩赐的超性之光， 再加上本性之光，因而看见了、也洞察了，就如上面我已向妳提过的。
如何对新约的基督信徒讲解福音的生活呢？也是透过这同一真光。因为新旧约均来自同一个源头，新法律并不破坏旧法律，而是与之结合，并将旧法律的不完善处去除，因为旧法律只奠基在怕惧上。
当我唯一圣子的圣言带着爱的法律来到人间时，撤消了惩罚的怕惧，用爱及神圣的敬畏成全了旧法律。为此，我的真理为表明祂没有违犯法律，对祂的门徒们说：『我来不是为废除法律，而是为成全137。』彷佛我的真理在向他们说：『现在的法律是不完善的，我将用我的宝血成全它，我要补足它所欠缺的一切；除去对惩罚的怕情，将它重新建立在爱情和神圣的敬畏上。』
谁来宣告这是真理呢？就是那真光。这真光会经由圣宠赏给愿意接受的人，就附加在他们的本性之光上；所有圣经中的光均源自这一真光。为此，无知与骄傲的饱学之士，在 这真光前都盲目了，因为骄傲和自私之爱的乌云会蒙蔽及阻碍这道真光。他们只懂得圣经的字面意义，却未透彻圣经的 真正含义，他们翻透整本书，只满意于圣经的词藻，根本不 深入它的精髓，因为他们抛弃了形成圣经及阐释圣经的真光。这些人既惊奇又抱怨，因见到许多笨拙、对圣经学一窍 不通的人，竟能蒙受诸多的光照透彻真理，好像是多年研究过圣经学一般。何必惊奇！最重要的理由是：他们拥有学识 源头的真光。骄傲的人失去了这真光，他们既看不见也不认识我的美善，更没有拥有我的仆人们由圣宠所灌输的真光。
为此，我告诉妳：有关救灵的问题，去请教一位有圣善正直良心、无知识的谦卑者，比去请教一位骄傲的饱学之士更好；因为这个饱学之士除了他所拥有的黑暗的生活外，不能提供给你什么；许多次，他还把圣经的光明变成黑暗通传给人。但，我的仆人们却恰好相反，他们怀着饥渴拯救人灵的心情，把他们所拥有的真光，通传给其他的受造物。
我极甘饴的女儿！我向妳讲述这些，是为让妳明白这结合境界的成全。在此境界中，理智完全被我的爱火所吞噬， 人灵从中接受到超性之光。因着这真光的光照而爱我，因为爱是随认知而来，所以认识越多，爱得越深，爱得越深，认识越多；爱和认识彼此相辅相成。借着这真光将可获致永远的享见我，当灵魂离开肉身时，灵魂就可真正的静观我及品尝我，就如我在谈论『灵魂由我领受真福』的题材时，已对妳述说过的。138
这就是那种最高超的境界，在那境界中，人虽然带着可 朽可死之躯，却已享受到不朽不死之人的幸福。有时由于达到那么高超的结合，几乎不知道是在肉身内、或在肉身外139。在这境界中，无论是在与我的结合上，或在死于自我的意志上，都享受到永生的初果。借着这自我意愿的死亡， 才能与我结合为一，靠其他的方法均无法达成。
因此，他们摆脱了『自我私意的地狱』，享受到永恒的生命，那些生活在自己感性私意下的人们，却预尝到地狱的初果。
注释：
134.圣多玛斯（道茂1225〜1274)是道明会会士，德学兼备的伟大圣师；他潜心钻研神学，勤勉地探寻真理、默观真理，欣然地将默观所得与人分享，着有神学大全、驳异 大全…等伟大作品。
135.圣奥斯定（思定354〜430)被誉为圣教会最伟大的圣师，道学高深、文才亦富；他的 著作达两百余种、书信近两百封，所著的忏悔录尤脍炙人口。
136.圣热罗尼莫（业乐340〜420)曾担任教宗达玛森的秘书，后来隐居于白冷，将圣经译成拉丁文，他留下许多注释圣经的作品。
137.玛五 17b
138.参阅本「对话录」第41章。
139.圣保禄曾被提到三层天，他说：「或在身内，我不知道，或在身外，我也不知道；唯有天主知道。」（格后十二 2)
综论桥梁的道理
第86章 重提一些已讲论过的有益事项。天主邀请这位虔诚的人灵，要为一切受造物及圣教会祈祷。
妳透过理智的眼目已看到、且听到了我永恒的真理，妳应该将之实践出来，为妳自己的益处，也为了让近人认识我的圣训和我的真理。正如开始时我曾对妳说过的：要经由认识妳自己而达到认识真理；不只是单纯的认识妳自己而已，且要与『在妳内认识我』相配合。在这种认知内妳会获得谦逊，对自己产生憎恶与不满意，及获得我爱德的爱火。由于在妳内已拥有对我的认知，所以对近人就会有真挚的爱心， 会藉道理、藉圣善忠诚的生活善表去嘉惠他们。
我也曾向妳显示过这圣桥的构造和它的三个共同的阶梯，象征灵魂的三种官能；如果人不登上那三个阶梯，就没有圣宠的生命，换言之，那三个阶梯，即灵魂的三个官能， 必须联合一致。我也向妳显示过，特别以我唯一圣子的肉身 象征灵魂的三种境界；我曾对妳说过，祂的肉身成为三个阶 梯：被钉的双足、被剌透的肋旁及口，人灵在口的部位尝到了平安与宁静，正如我向妳讲解过的。
我也曾向妳讲述过：不完善的奴隶怕情，以及只寻求甜蜜才爱慕我的不成全之爱。同样，我也讲述了第三种成全的境界，就是已获享口的部位之平安的人，他们怀着热切的渴望奔驰于被钉基督的桥上，登上了公共的三个阶梯，也就是 说：在灵魂的三种官能联合一致后，它们在我的圣名下行动一致，一如上面更详细为妳解说的。我也向妳显示过：一旦 登上了那三个公共的阶梯后，便从不成全的境界跃升到成全的境界；妳也见到了成全者确实是如飞似奔。我也让妳体会到：成全的灵魂装饰着各种德行的景况。妳也明了了：如果人不善用时间去认识我和认识他自己，在到达成全之前，会遭受到许多的矇骗。
同样，我也向妳说明了，关于那些涉水过河而被溺毙的不幸者，因为他们不愿登上我真理的圣训之桥；我建造这座桥原是为了使你们免于溺毙，然而他们有如疯子，自愿沉沦于世俗的卑贱与恶臭中。
我向妳说明这一切，目的是为了增长妳神圣渴望的热情，促使妳怜悯哀痛那些受罚的众生，使这份痛苦与爱情， 能催促妳用泪水及汗水来拥抱我；我是指：用热切火热的渴望，将谦卑的眼泪及恒心的祈祷奉献到我台前。我说这事， 不单单为妳而已，也盼望其他许多的人及我的仆人们，在听 到这事后，能深觉被我的爱所催迫，与妳联合祈祷，并对我施加压力，迫使我对世界和圣教会的奥体赐下仁慈，这也是 妳多次向我祈求的意向。
如果妳还记得，我曾告诉过妳，我将会满足你们的渴望，会使你们在劳苦中稍有轻松；意思是说：我要满足你们忧苦的渴望，赐给圣教会革新及圣善的好牧者；不是借助战争、不靠刀剑与暴力，而是用我忠仆们的眼泪和汗珠，用和平及宁静的方式。我把你们安置在圣教会的奥体内，作为你们自己的灵魂及你们近人之灵魂的工人。你们应在你们自身内、在你们的近人身上、在圣教会内勤修德行，以道理及好表样，用连续不断的祈祷，为所有的受造物向我祈求；并在近人身上实践德行，因为我已说过：一切德行和一切缺失， 都是经由近人而修成和增长，所以我愿意你们有益于近人， 这样，你们的葡萄园就能出产果实。
为了拯救众人，你们切勿间断将祈祷的馨香奉献到我台 前，因为藉着你们的祈祷、流下的汗珠与泪水，我要向世界广施仁慈，并洗净我的净配的面容，即洗净圣教会的面容。 我曾将教会以一个少女的形像指给妳看：她的面容满是脏污，几乎像痲疯的脸；这是因圣职人员与所有基督信徒所犯 的罪造成的，他们都受到我的净配（教会）乳房的哺育。」
(译者注：在圣女的著作中，常将教会比喻为一位喂奶的母亲。）
祈求赐下更多的认知
第87章 这位虔诚的人灵祈求赐她认识眼泪的 类别与效果。
当时，那位人灵140，因内心极度焦灼的渴望，又因与天主结合而沉醉，因而神魂超拔，她也听到及体味到甘饴的第一真理，又由于受造物的无知而感到极度的痛心；受造物既不认识自己的大恩主，也不认识天主的深情大爱。然而，她也感受到希望的喜乐，因为天主的真理曾许诺下要教导她，使她和其他的仆人们知道运用什么方式以获取天主施行仁慈。她抬起她理智的眼目，注视甘始的第一真理，她正与祂结合在一起。她想要知道更多天主先前向她述说过的灵魂的各种境界。当她见到 人灵含着眼泪经历那些境界，她想从真理处知道眼泪的类别、眼泪如何形成、及形成的原因；因为要认识真理，唯有靠至高真理本身才能获得，所以她投奔真理。假如理智的眼目看不见，就无法认识任何的真理；为此，谁若愿意认识真理，必须借着信德之光提升渴望，睁开理智的眼目，用信德的瞳孔注目真理，以它为对象。
这是真理所教导她的圣训的精髓，也就是天主所教导的圣训；因为从其他的方式无法得知她想知道的：即有关各种眼泪的境界及其效果。在认识之后，她怀着极炽烈的渴望，神魂超拔，以活泼的信德之光，用她的理智眼目凝视永恒的真理。在祂内，她见到也认识了她所寻问的真理，天主亲自显示了自己；意思是说：因着祂的仁慈与俯就，加上那位人灵的炽烈渴望，天主满足了 她的析求。
注释：
140.指圣女本身。
