第68章  以不成全之爱爱天主的仆人们所受的矇骗。

我那些还处在不成全之爱的仆人们，他们寻求我、爱我，是因为在我身上找到了安慰与快乐。我是一切善工的赏报者，受赏的多寡，全按照领受者爱的尺度而定；在祈祷的时间内，我以这方式或其他方式赏给他们神慰。我这样做，不是要让人灵因接受慰藉而受骗，也并非要他们注目我所赐予他们的恩惠胜过注目我本身，而是愿意他们更注目我赠予他们的仁爱之情，及领受者的不堪当，而不要只盯住安慰本身。假如他们有如愚昧无知者，只知汲取快乐，不定睛注视我对他们的爱情，那安慰必对他们有害，下文我将讲论其害处。

其一：因为他们受到自己的安慰所矇骗，他们寻找安慰，以安慰为欢乐。只因他们不止一次曾经体验到我某种方式的安慰和我的探访，因而向后转，返回旧路，重新去寻找那经历过的安慰。然而，我不会时常以同样的方式赐安慰， 免得人误以为我非这样做不可。我进行的方式很多，全按照 我的意愿所喜爱的方式和视他们的需要而定。可惜愚昧无知的人却寻求同样的方式，好像想要用法律来限定圣神一般。

他们不应该如此行事！而是应该勇敢地走上被钉基督的圣训之桥，并要接受我的慈善所喜欢给予的方式、时间与地点。而且，万一我什么都不赐给他们，并非我不爱他们，或因为恨的缘故，而是要他们诚心诚意地寻求我，而不是只为了快乐才爱我，也为了使他们能怀着谦卑领受我的爱，胜过寻找快慰。如果他们不愿意如此行事，只按他们的方式寻求快乐，而不按照我要的模式；那么，当他们被剥夺摆在他们 理智眼前的快慰时，势必遭受到难以忍受的痛苦与慌乱。

那些按自己的意愿选择安慰的人，意即在我内找到某种程度神慰的人，他们坚持愿意继续保有这神慰。有时他们竟是那么地昏愚无知，甚至于我用另一种方式探访他们时，他们竟然抗拒我、不接纳我，宁愿要他们自己所想象的方式。

这种过失，是来自他们自己的私欲，及在我内找到了灵性上的快乐之故。他们错了！因为一个人不可能常处在不变的状态中，灵魂不可能静止不动，或是前进于德或是退步。 因此，他们不应该只停顿在一种快乐上，因为我的良善不会再继续用同样的方式赐恩。我以众多、各式各样的方式探访他们，有时，给予他们属神的喜悦；有时我赐下痛悔及憎恨罪恶之情，甚至于他们的内心会感到心神慌乱；有时，我临在他们的心灵深处，而他们却觉察不到；有时，我将我的真理——降生的圣言，以各种不同的方式显示在他们理智的眼前，然而他们却没有感受到他们认为该有的热情与喜悦；有时，没有看到，反而体验到愉悦的迹象。

我之所以这样做是为了爱他们，并为保全他们，使他们 在谦卑及恒心的德行上成长，并为教导他们：不要用他们的法规来约束我，也不要以安慰为终向；他们只该勤修奠基在我内的德行。但愿他们怀着谦卑与爱情随时接受我的深情大爱，并以活泼的信德，深信我的施恩方式常是按照他们救灵的需要，或是为了使他们达到更大的成全。

所以，他们应该保持谦卑，将起点与终向都放在我的深情大爱上，在这仁爱内，不管有无快慰，全按照我的圣意， 而非依照他们自己的私意。这是不致受骗的方法：要为了爱我接受一切，因为我是他们的终向，他们要奠基在我甘饴的 圣意上。

第69章  那些不乐意舍弃平安与慰藉的人，也不会救助近人的急需。

我已经向妳讲述过，那些愿意按照他们自己的想法，在心灵上品尝神慰和领受神益的人，所遭遇到的骗局。

现在我想再为妳解释第二种欺骗，即那些把自己所有的快乐，全寄托在心灵慰藉的人，他们所遭受的矇骗。

他们时常眼见近人精神上或物质上的急需，却不伸出援手救助他们，还以德行作借口说：『假使我去做那事，必会 失去我心灵的平安与宁静，并且无法按时念我的经课。』

他们一见到自己的安慰被撤除，就认为是冒犯了我，他们确实被自己的贪求神慰所矇骗了。然而，不救助近人的急需比失去神慰更得罪我。因为我命令人修行一切的口祷与心祷，目的是为了使人灵对我及对近人达到一个成全的爱德， 并常存留在爱德内。

在对近人实践爱德当中，可以找到我；反之，那些只知寻找自己快慰的人，必会失落我。只因不肯救济近人，他们的爱德日趋减少；对近人的爱德一旦减少，我对他们的爱情也势必减少，结局就是：他们的安慰也减少了。这样一来， 他们想要赢得，反倒亏损了；而那些准备好要损失的人，反而赚得了。意思是说：那些自愿损失自己的安慰，去救助近人者，这样的人就是接待我；他们用爱德去救助近人、服务近人，因而他们也赚得了我和赢得了近人。

追随这种修行，他们可时时品尝到我仁爱的甘饴，反之，就会生活在痛苦中。因为有时为了义务，或是为了爱德必须去救助近人肉体上或灵魂上的疾病；如果他们怀着不乐意、心神厌烦或烦躁不安去帮助近人，不论对自己和对别 人，都会成为无法忍受的差事！若是有人问他们：『你为何感觉到难受？』他们会答说：『我觉得好像失去了心灵的平安与宁静，因为丢下了我惯常做的神课，因此，我想我是得罪了天主。』其实那不是理由，真正的原因是因为他们将心思念虑建立在他们自己的快慰上，因此无法分辨和认出他们的罪根之所在。假如他们真能认清就会了解：没有神慰、或是为近人的急需而放下日常惯行的祈祷，并不会得罪我；对近人缺乏爱德，才真正得罪我。因为他们应该为了爱我而去爱近人、去服务近人。

为此，妳看！他们因个人灵性上的自私之爱而受骗了。

注释：

100.    参阅谷八35 ;路九24。

第70章  将自己的情感放在慰藉与神视上的人，所受的矇骗。

有时为了灵性上的自私之爱，他们遭到一种极大的损害。有时我会赏给我的仆人们慰藉和神视，如果他们的情感只注重于寻求安慰与神视，一旦失落了这些，便会陷于心神的忧苦与厌烦；有时我离开了他们，他们便会以为是被剥夺 了圣宠。我已告诉过妳：我来探访灵魂又离去，我之离去并非在圣宠上，而是在感受上而已；这是为了他们的好处，为了使他们更趋成全。他们为此而陷于愁云苦雨中，既深感失去神慰，又艰辛困顿、身陷于众多的诱惑中，因而他们自认为是身处在地狱中一般。

人灵不应该这样愚昧无知，也不要被灵性的自私之爱所矇骗，以致无法认清确实是我——至高的美善——与他同在、保守着他，使他在战斗的时刻保持良好的心态，目的是为叫他不要随着兴味走；他应该自谦自卑，承认自己不配得心灵的平安与宁静。为此理由，我离开他，是为了使他自谦 自卑，并认清我仁爱的真谛，用坚定的意志找到我的仁爱， 是我在艰巨的时刻中保全了他。我离开他，目的是要他不只单单吮吸我洒在他灵魂脸上的甘饴奶水，而是要他紧贴在我 真理的胸膛，同时领受奶水及肉；亦即透过被钉基督的肉体 与祂的圣训，吮吸我仁爱的奶水。我已将祂的圣训建造成一 座桥梁，使你们能到达我这里，这就是我离开他们的原因。

假如他们是以明智而非以昏愚向前迈进，不是只专注于 吸取奶水而已（译者注：奶水是指安慰）；那么，我会带着更大的快乐和勇毅、带着光明与爱德的热情回到他们的灵魂 上。但是，当灵性上的甘饴被剥夺时，假如他们用厌烦、忧愁和心神的慌乱来接受；那么，他们所获得的益处极少，仍 然会继续处在他们的冷淡中。