第149章 天主照顾祂贫困的仆人们，赒济他们暂世的物资。
现在，我要为妳解释有关我在物质上赒济信赖我的仆人们的方法。他们是我照顾的对象，照顾的完善或不完善，是按照他们本身的成全或不成全、及他们弃绝自己、舍弃世俗的程度而定；然而我会赒济他们众人。我的照顾不会舍弃任何一个穷人，就是精神上的穷人、自愿的穷人。我所说的不仅是纯粹的穷人而已，因为有许多实际上的穷人，却不甘心做穷人；就他们的贪欲来说，他们是富有的。他们同时也是乞丐，因为不寄望于我，也不肯甘心忍受我所赏赐给他们作为灵魂之药的贫穷，因为财富会给他们带来灾害，使他们陷于永罚。
我的忠仆们虽是穷人，但不是乞丐，乞丐许多次会短缺必需品。但穷人，虽然不富裕，却还有必需品；只要他们寄望于我，我绝不会使他们短缺。有时，我使他们达到绝境，那是为了让他们学习和更清楚知道：我能够也愿意帮助他们，并要他们热爱我的照顾，及拥抱真贫穷的净配。因此， 他们的仆人圣神——我的宽仁慈爱，见到他们短缺肉身所需要的物品，就去激励那些有能力帮助他们的人，燃起那些人热切的心火，去赒济他们的需要。我这些甘饴的穷人们的一生，都是这样受到照顾，就是我会启发那些生活在世俗的仆人们来赒济他们。的确，我愿意考验他们的忍耐、信德与恒心，我特别容许人们对他们恶言责骂、侮辱与轻贱，可是，说出这些恶言恶语的人，反而被我的宽仁慈爱所逼迫去给他们必要的施舍与帮助。
有时我照顾我的仆人们，由我自己直接帮助，不借助受造物；就如妳所知悉及听说过妳光荣的会祖圣道明的事迹：在创会的初期，弟兄们处在急需中，到了用餐的时刻，却没有任何食物；我所爱的仆人道明，他怀着信德之光，坚心信赖我的照顾说：『孩子们，入席吧！』弟兄们听他的命令坐在餐桌旁。我常常照顾信赖我的人，那时，我派遣两位天使，带来纯白的面包，数量之多，足够供他们享用许多餐59。
有时，我会使不够众人食用的少量东西增多，正如妳所知道的，有关甘饴的圣童贞女雅妮的事迹6°。从她的童年直至她生命最后一刻，她以真诚的谦逊与坚强的望德侍奉了我，毫不操心她自己和她的修会团体。这贫穷的小圣女，没有任何的财产，她奉童贞玛利亚之命，怀着活泼的信德，决意创立一座隐修院；那地方原本是败坏妇女所居之地。她没有去存想：我怎能做到呢？她殷勤付诸实行、信靠我的照顾，将那地方变成了神圣的处所：一座供隐修女居住的隐修院。她首先召集了十八位少女，她们一无所有，只有依靠我的照顾。有一次，由于我的允许，她们三天没有面包吃，只 靠蔬菜度日。如果妳问我：『祢为什么如此对待她们？祢刚才不是告诉过我：凡寄望于祢的仆人们，总不会有匮乏吗？ 这里可以看出来：她们缺少了必需品，因为人的身体只靠蔬菜是难以维持的，一般而言，对不成全的人这是不够的；雅妮已是成全的人，但其他的人还未达到成全啊！』我会回答妳：我这样做和容许这事，是为了让雅妮沉醉于我的照顾中，也为了让其他尚未成全的人，借着随之而来的奇迹，使她们将成全的原则和基础奠立在至圣信德之光上。假如谁碰到类似或不同的状况，他应该知道，我会在那蔬菜或其他的东西内放上一种特性，使人的身体吃了那蔬菜后，觉得更健康。有时甚至什么东西都没有，反而比他以前吃面包或吃其他营养的食物时更健康。妳知道这是事实，因为妳自己曾经验过61。
我上面说我以『增多的方式』执行我的照顾。正如我向妳谈过的：雅妮处在那状况中，她怀着信德之光，回转她灵性的眼目，向我说：『圣父！我主！永恒的净配！祢要我把这些女儿们从她们父母的家中带出来，是要叫她们饿死吗？ 主啊，照顾她们的需要吧！』
是我默启她这样祈求。我喜欢考验她的信德，她的谦卑祈祷极悦乐我心。我的照顾俯允了她的祈祷，我感动一个人，给她带去五块小饼。我将这事启示给雅妮的神魂，她便转向她的修女们说：『女儿们，你们去转柜那里62，把面包拿来吃吧！』她们于是把面包拿来，坐在餐桌前。我给雅妮那么大的神能分饼，以至于大家吃饱后，把桌上剩下的收集起来，还足够下一餐饱食。
这就是我对真正贫穷的仆人们的照顾。所谓真正的穷 人，不仅是心甘情愿而已，而且还须怀有精神上的贫穷63 ；因为他们如果没有属灵的意向，对他们毫无价值可言。就如哲学家们，他们为了热爱学识及企图获得这学识，心甘情愿成为穷人，因为他们从本性之光可以识别出来：对世上财物 的挂虑操心，会阻碍他们达到他们所追求的目标。然而这些人对贫穷的热诚并非超性的，也不是为了谋求光荣与赞颂我的圣名，所以，他们无法得到圣宠的生命和成全，只能获致永死。
注释：
59.这奇迹发生在罗马的圣西斯笃会院。在波罗讷的会院也有类似的奇迹发生。
60.是指布查诺山的圣女雅妮（S.Ines de Montepulciano)，她建立了一座道明会隐修女院，圣女加大利纳的一位侄女欧金妮（Eugenia)是此隐修院的修女，圣女曾多次拜访此隐院，并获得许多天恩。
61.圣女加大利纳由于天主的特恩，长期不进食，只靠圣体维持生活，却身体健康、正常 操持她繁忙的工作。
62.隐修院度着与世隔绝的生活，外人送东西给修女由转柜送入。除非是大批物品，转柜无法容纳，修女才开门接受。
63.「神贫的人是有福的’因为天国是他们的。」（玛五3)
第150章 不正当的占有及渴望现世财物的害处。
极亲爱的女儿，妳看！那些贪爱财富的可怜虫，真是羞耻！因为他们不肯随从本性之光所提供的认知，去争取永生的财富。那些哲学家们为了爱好他们的学识，当领悟到财富将成为他们的障碍时，便将之舍弃。另外有些人，却把钱财当作神明。他们表达出：失去现世财物比失去我——至高永恒的财富——更令他们痛心。
假如妳仔细存想，就会看到：从这不正当的渴望与贪爱财富会衍生出一切的罪恶64。贪财产生骄傲，想要当最重要的人物；产生贪婪，由于贪图钱财，竟然不惜掠夺他们的弟兄，夺去教会由我的独生子——圣言——的宝血所赚得的。他们就像放高利贷者，贩卖近人的肉体与时间，犹如强盗一 般，出卖本来不属于他们自己的东西。也产生贪饕，毫无节制的贪吃丰盛的佳肴美味，因而导致淫荡的行为。假若他们无钱财好花费，就不会多次陷于这种卑鄙的交往中。
多少凶杀、仇恨、怨恨近人、残忍！对我不忠、自夸自大，似乎一切都该归功于他们，他们竟然看不出除非经由我，单凭他们自己根本一无所有、也一无所获！他们对我已失去信赖，唯独信赖财富；然而他们的信赖是空洞的，因为在他们料想不到时，这一切都会消失无踪。在今生，为了他 们的好处，我安排他们失去财富，或是因死亡而抛下财富；那时他们便会认清财富是空虚的、不可靠的。依恃财富会贫乏及杀害灵魂，使人对自己残酷，夺走他无限的尊高，使之成为有限的，意思是说：他的渴望本应与我——无穷的美善——相结合，但他却把他的爱情放在有限的受造物上。那 些以财富为基础的人，无法领会德行的美味、神贫的芬芳、自我的控制，而是成为钱财的奴隶。他们无法满足，因为他们所爱的是低于他们的事物；因为万物的受造是为了人、为了供人使用，而不是为了叫人作它们的奴隶65。人应该侍奉我，我才是他们的终向。
人们往往为了发大财，不惜冒许多海上、陆地的危险和困难，以期满载欢乐与社会地位，荣归故里；但却毫不顾虑操心要修德立功，也不愿意忍受些许的痛苦以获致德行，德行才是灵魂的真正财富啊！他们的心灵和情感本该用来侍奉我，却完全沉迷在钱财里；用许多不义之财的重担压制他们的良心。请看，他们竟然落到那么悲惨的境地，甘心成为钱财的奴隶！财富是不可靠又不稳固的东西，今天富有，明天却成了穷人；今天身居高位，随后被贬低至地。今天因拥有财富，被世人敬畏、尊敬，随后，当失去财富时，却被人嘲笑、被人侮辱、毫无同情地羞辱他们；因为当初他们受人敬重、受人爱戴，只是因为有钱财之故，并非因为有德行。如果他们是因德行而受人敬重、被人爱戴，那么，他们一旦丧失现世的财产时，人们仍然不会失去对他们的爱戴与尊敬，因为他们并没有丢失德行的财产。
他们良心的重担是那么难以负荷！这条旅途是那么地艰辛！他们既不能直奔窄门，更难以进入。这是我的真理在神圣的福音上所说的：『富人要进入永生，比骆驼穿过针孔更困难。66』这些就是以不正当的欲望与卑鄙的情感贪求及拥 有财富的人。因此，有许多的穷人，由于怀有不正当的情感，假如可能，他们的心愿也渴望拥有整个的世界。他们无法通过窄门，因为小门又窄又矮。所以，如果他们不将重担抛下、不缩小他们对世俗的贪心、不谦卑地低下头，就无法通过窄门；通往永生的门，除此门外，没有其他的门67。
请看那宽阔的大门，它引人通往永罚。他们却好似瞎子，看不出自己的丧亡，因而在今生就体味到地狱的保证金。他们渴望拥有更多、又不可能得到，就会感受到各种的折磨。因无法得到他们所奢望的，就感到难受；假如要放弃财物，也怀着痛苦去做；他们受苦的程度与贪爱拥有财物的 程度成正比。他们丧失了对近人的爱，毫不关心修德立功。
世界的腐臭啊！世上的万物原本并非如此，因为我创造的一切原是美好的、完善的。是人以不正当的爱去寻求和拥有世物，才使它变成腐臭的。
我的女儿！由于这原因（贪财）每天都衍生出许多的罪恶，实非妳的口舌所能罄述的。但他们却看不见，也不愿意 承认它的祸害。
注释：
64. 「贪爱钱财乃是万恶的根源。」（弟前六10)
65. 参阅希二 7—8。
66. 参阅玛十九24；谷十25；路十八25 °
67. 玛七 13—14。
