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「我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识,我也必弃掉你,使你不再给我作祭司。」
八、天主的照顾:第139章~第140章
八、天主的照顾:第139章~第140章
浏览次数:1396 更新时间:2019-4-4
 
 

139  天主在一个事例上,很独特地照顾一个灵魂的得救。

亲爱的女儿!世人关于我的决策,所持的看法是多么的错误!妳愿意我向妳显示吗?睁开妳理智的眼目,在我内观看吧!妳将见到我应允为妳讲述的特殊例子。由这个例子,可以适用于其他的例子。」

这时,该人灵17,为了服从她的永恒圣父之命,怀着热切的渴望在天主内观看。天主给她指出那被判决死刑者的例子,说道:

「我要妳知道:为了拯救妳所见到的那位人灵脱免永 罚,我特别准许这一事件,为了使他藉我的真理——我唯一圣子——的圣血,用他自己的流血事件获得生命18。我并未忘记他对我圣子的极甘饴的母亲玛利亚的恭敬及孝爱;为了恭敬我良善的圣言,他曾经将自己交托给圣母;换言之,不 论是义人或罪人,只要对圣母怀着应有的恭敬,就不会被地狱的魔鬼所夺去、所呑噬。玛利亚有如我的良善所安放的钓饵,用来营救理性的受造物。我的仁慈所做的那件事例,也就是说:我容许人们恶意将它曲解为残酷事件19。这曲解来自他们的自私之爱,这自私之爱剥夺了他们的光明,所以他们不认识我的真理。不过,假如他们愿意除掉他们眼上的乌云,就会认识真理、爱慕真理,且会以极大的恭敬尊重一切,并在收成的时期获得他们劳苦的成果。

所以,我的女儿,妳不要怀疑!凡妳所求的,我都会满全妳和我其他仆人的愿望。我是你们的天主,一切辛劳的赏报者;只要他们诚心诚意敲我的仁慈之门,怀着真光免陷于错误,又寄望于我的照顾,如此一来,我便会常常满全他们的一切圣善渴望。

注释:

17. 指圣女本人。

18. 学者们认为是指尼各老.多图NicoMsdeToldo)的事件他是一位反对政府而被判处死刑的年青人,圣女时常到监狱探望他,帮助他与天主与人和好,并陪伴他到刑场 受刑,双手接下多图被砍下的首级。圣女的书信第273封有详述此事件)

19. 在一般人的眼中看来,多图被斩首是一件悲剧;但在他受刑后,圣女立即在神视中见到多图的灵魂直升天堂。圣女的书信第273封)

 

140  天主哀叹受造物百般的不忠实。解释旧约中的一个比喻,其中蕴含一个非常有益的教诲。

我已向妳讲论过个别的事件;现在再回头谈论普遍的照顾。妳绝对难以想象:人是何等的愚昧无知!只因丧失了理性,行事作为既无理性又无见识,只信赖他自己和他的才智。无知的人呀!难道你不知道你的才智是来自我吗?是我的良善为了照顾你的各种需要所赏给你的。

谁能向你证实这事呢?由你自己就可体会到:因为有些 时候你想要做某事,你既不能做也不知道该怎么做;有时候,你知道怎么做,却又不能做;另日,你可以做,但却不知道怎么做;这一次,你没有时间,另一次却没有兴趣。我赐给你这一切,都是为了帮助你的得救,是为让你认识『你的虚无』,这种认知可以让你谦卑自下、不会骄傲。在一切事上你会遭受变迁与欠缺,都不在于你的自由掌控之下2°。只有我的圣宠是坚固不移的,不会从你身上被夺走或改变;但是,倘若你自愿放弃圣宠而归向罪恶,那是你自己改变了它。

所以,你怎么敢昂首反叛我的良善呢?假如你愿意随从理性,就不能背叛我的良善,也不可寄望于你自己和依靠自己的学识;为何你要变成无理性的动物呢?除了圣宠外,一切都会变更,难道你不知道吗?我是你的造物主,为什么不信赖我呢?为什么只信靠你自己呢?难道我对你不忠实、不忠贞吗?我确实是忠诚的,而且毫不隐瞒你,你自己可以加以证明。

极甘饴又可爱的女儿啊!人对我不忠实也不忠贞,违反了我给他立定的服从命令,因而陷于死亡。我对他却十分忠实,为他保留了我之所以创造他的那份幸福,愿意将最高及永恒的福乐赏给他21。为了实现我的这一真理,我将至高的天主性与最卑下的人性结合,透过我唯一圣子的圣血,救赎并重新恢复了人的圣宠,这就是最好的明证。然而我觉得:他们却不相信我有能力救助他们、有勇力帮助他们,并能保护他们脱离仇敌之手,且有智慧足以光照他们理智的眼目;他们也不信我的宽仁慈爱会赏赐他们救灵所需要的一切,有财富可以使他们致富、有美丽可以美化他们、有食粮可供应他们食用、有衣物可供给他们衣穿。他们的行事作为在向我表达:他们不信!因为假如他们相信的话,必会表现在许多圣善的善工上。

但是,人们不断可以由经验证明我是强而有力的:因为我保全了他们的存在,护卫他们免于仇敌之害。也可看到没有人可与我的大能及刚毅相对抗。然而,可惜他们却看不见,因为不愿意看见!

我用我的上智安排管理整个世界,如此井然有序,毫无欠缺,没有人能为它增添什么。我照顾灵魂肉身的一切,并非受到你们的意愿所强迫,因为当时你们根本尚未存在,纯粹是出于我的宽仁慈爱,是我自己迫使我自己这样做。我 创造了天地、海洋及穹苍,就是说:让天空在你们之上运行;我创造了空气,以供给你们呼吸;火及水,使它们彼此调节;太阳,为使你们不致处在黑暗中;一切组合得井然有序,都是为供应人类的需要。天空中点缀着飞鸟、大地出产果实、许多的动物以供给人类生活的需要、海洋供应鱼类; 我以极大的秩序与眷顾,造成了这一切。

在万物均完善地造成之后,便按照我的肖像及模样创造有理性的人,我把人安置在地堂里,那里原本满植芬芳、纯 洁、纯真又极其美丽的花卉,但由于亚当之罪,就长出了荆棘。本来一切均听命于人,然而罪恶及背命带给人及受造物叛逆性,使世界和人类又回归到野蛮,人类成了另一个世界。然而,我决定派遣我的真理——降生的圣言——来到世界上,铲除野草,从根拔除原罪的荆棘,我又把世界转变成用被钉基督之宝血所浇灌的花园,将圣神七恩之花草栽种在其中,根除死罪。这事是在我圣子死后发生的,而非在祂死亡之前。

这事在旧约中已有预像,就是当厄里叟被要求去复活已死的孩童时,他没有去,却派了他的一位弟子革哈齐拿他的棍杖去,吩咐他将棍杖放在孩童身上。弟子去了,照厄里叟所吩咐的做了,但孩童没有复活起来。厄里叟见到孩童没有复活,便亲自出马,他的身体伏卧在孩童身上,并向孩童的口吹了七次气。孩童呼吸了七次,表示已经复活了22

梅瑟也是这事的预像,我命他把『法律的棍杖』放在人类的尸体上,然而靠那法律未能获得生命。那时我便派遣厄里叟作为我独生子之圣言的预像,圣言借着天主性与人性的结合,伸开祂的肢体伏在死亡的孩子(指人类)身上。联合天主性的所有肢体,亦即我的权能、我圣子的上智与圣神的宽仁,整个的我——天主——圣三的深渊,摄取了你们人类的性体并与之结合。

甘饴又钟情的圣言做了这一结合之后,又满腔热情地奔赴十字架耻辱的死亡,伸开双手被钉在十字架上。在这结合后,祂赐给那已死的孩子圣神的七恩,给他灵魂的『渴望之口』吹气,藉圣洗从他身上驱除死亡。他开始呼吸表示恢复生命的记号,就这样抛掉了七个死罪,因而转变成满结甘甜美味果实的果园。

的确,该果园的园丁,也就是人的自由意志,依照他的意愿,可以让果园再回归荒芜或勤加耕种。如果他播种自私之爱的毒素,就会从那里长出七种主要的罪行,及其他从它们引发出来的罪过,于是便会把圣神七恩丢弃,一切德行也会被夺走。这时在他身上已没有刚毅之德,变得极为虚弱; 也没有节德和智德,因为他丧失了理智所惯用的光明;没有信德、望德和义德,因为他已成了不义之人;他只信赖受造物,不依恃我——他的造物主;缺乏爱德与孝爱之恩,因为他已将之抛弃,只爱他自己的弱点;残酷地对待他自己,为此,对近人也不会有爱心;因此,他被剥夺了一切的善行, 陷于最坏的恶行中!

如何恢复他的生命呢?要透过同一个厄里叟:亦即降生的圣言——我的唯一圣子。用什么方式呢?这位园丁应该用 『憎恶』把荆棘从根拔除,假使没有这憎恶,就无法拔除;而且应该怀着爱情配合我真理的圣训,又以圣血来浇灌。圣职人员把圣血洒在真心痛悔的告解者身上,同时须加上补赎及定志不再犯罪23

为此,在他有生之年,可重新耕耘灵魂的园地,因为今生一旦完结,就没有任何补救的办法了,一如我在别处曾向妳讲述过的。

注释:

20. 不论是生命、健康、财富、名誉、地位、权柄都不是属于您的;假如是属于您的话,您就可随心所欲地拥有它们。但是,一个人愿意健康,偏偏患病;愿意活下去却得死亡;愿意富裕,偏又穷困潦倒;愿意当主人,却仅是仆役。因为这一切都不是他的,当借他使用的『那一位』乐意时,他才能拥有它们。」(圣女的第235封书信 致法国国王)

21. 「上主对自己的一切诺言,忠信不欺;上主对自己的一切受造物,圣善无比。」(咏四四13b)

22.  参阅列王纪下四8 —37

23. 「忏悔(吿解圣事要求罪人甘心情愿接受所有这些要素:以心痛悔以口吿明、以行为表现完全谦逊和具有效果的补赎。」(天主教要理1450)



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开站时间:2006-12-24
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