一、绪论
第1章 人灵借着祈祷而认识天主。圣女处于默观之中，向天主祈求四项恩典。
因被钉的基督之名及甘饴的玛利亚之名1
当人灵2怀着热切光荣天主及拯救众生的渴望、高举心神向慕天主时，他会在某段时期修练德行，隐居在「认识自我」的斗室里，留宿在里面，为了更领悟天主的美善；因为爱情是随认知而来3，在爱的时候，他会勉力去跟随真理，且穿上真理为衣。
透过谦卑持续不断的祈祷方式，比其他的途径，更能令他体味到真理、及受到真理的诸多光照，因为这种祈祷是奠基在「认识自我和认识天主」上；因此，修行这种祈祷方式，人灵就可结合于天主、步武被钉基督的后尘。这样，经由完善的渴望、情感及爱的结合，他遂成了「另一个祂」。正如基督在圣经上所说的：「谁爱我，必遵守我的话，我将显示给他，他跟我、我跟他将结合为一」4 ；在其他的地方，我们也可找到类似的话语。故此，从这些话语中，我们可以看出：经由爱情，
人灵可以转化成「另一个祂」。为能看得更清楚，我记得曾听见上主的一位婢女说过5，当时她处在极高超的祈祷中，神魂超拔，天主并未对她理智的眼目隐藏祂对祂的忠仆们的爱情，反而明白地启示给她。在诸事中， 对她说：
「睁开妳理智的眼目，凝神注视我！妳将会看到我的理性受造物之尊高与美丽。当我按照我的肖像和模样创造他们时，就赋予人灵诸多的美丽。请妳注意观看那些身穿爱德的婚礼礼服6、装饰着众多真实德行的人：他们和我在爱情中结合。若是妳问我：他们是谁？甘饴又多情的圣言会回答妳 说：他们是『另一个我』，因为他们已舍弃并死于自己的意志，同时穿上了我的圣意，并符合我的圣意与之合而为一。」
的确，人灵是借着热切的爱情与天主结合为一。为此，这位人灵7愿意更坚决地认识和跟随真理，她遂首先激励自己的渴望；因为她认为：除非自身先修德立功裨益自己，否则，决不能在道理上、善表及祈祷上有益于他人。所以，她向至高永恒的天父，呈上四项祈求：
第一个祈求：为她自己。
第二个祈求：为圣教会之革新。
第三个祈求：总意向：是为所有的人。特殊意向：则是盼望早日平定反叛的教徒，他们对圣教会大大失敬又强加迫害8。
第四个祈求：恳求天主普遍照顾众人的需要，并特别眷顾发生的某事件。
注释：
1. 「因被钉的基督之名及甘饴的玛利亚之名」，圣女加大利纳常以此温柔语句作为她的书信的开端词，她也以此句作为此部「对话录」的首语。诚如圣保禄宗徒所说：「你们无论做什么，在言语上或在行为上，一切都该因主耶稣之名而做，借着祂感谢天主圣父。」（哥三17)圣女又加上「甘饴的玛利亚之名」表达出她对天上母亲的孺子孝爱之情。
2. 在「对话录」中L’anima (el alma、the soul)这个字汇，有四种不同的含义：（1)指人灵 (2)复数：指众人灵、众生(3)是圣女谦虚的自称词(4)指灵魂。
3. 参阅圣多玛斯神学大全I—II，Q27，a2。
4. 参阅若十四21b、23。
5. 指圣女本人。
6. 圣女在一封致薇丝婕蒂夫人（Bernab6 Visconti)的信上曾说：「热恋天主的人灵、天主圣子的宝血所赎回的婢女和奴隶！被高举到那么崇高的地位，已经不能称她为婢女，而是该称她为皇后，是永恒皇帝的净配。」（第29封书信）
7.「这位人灵」是圣女谦卑的自称词。
8.圣女所指的是：教宗乌尔班六世的追随者与反对者之间的暴动 和互相残杀；在这分裂中有许多世俗权势的介入。
9. 「第一真理」即天主。「在天主内不仅有真理，而且天主就是至高的和第一真理本身。」（神学大全I,Q16，a5)
第2章 当天主向圣女显示世界的各种需要时， 她的渴望更加热切。
她的渴望原本既热切又持续，然而，当「第一真理」9向她显示世界的各种需要、世界所遭遇到的众多动乱、及不断地冒犯天主时，她的渴望更见加增。她也忆起她的灵魂之父1°写给她的一封信，在信中他向她透露：因人们冒犯人类的主人翁天主及对圣教会的迫害，他感到无法忍受的难过和痛苦。这一切都点燃了她圣善渴望的热火，她为天主受冒犯而痛心，却也怀着希望的喜悦，因为她信赖天主必会挽救如此众多的罪恶灾殃。
因她深信在领圣体时，能更甜蜜地与天主结合，且能更加认识真理；因为那时灵魂是在天主内，天主也在灵魂内，有如鱼在海中、海在鱼中一般。为此，她急切渴盼天明破晓，好能去参与弥撒圣祭。那一天正是圣母的日子11。
到了次日清晨弥撒时刻，突然一股焦虑与彻底认清 自我的情绪侵入她内，她对自己的不成全深感羞愧。她认为自己是全世界所犯的一切罪恶的根源，她恼恨、轻贱自己、且渴望公义承行12。由于那种认清、恼恨与对公义的渴望，净化了她自认为似乎存在她身上的罪污与过失。确实，当这一认知占据她的心灵时，她祈祷说：
「永恒的圣父啊！我投奔到祢台前，恳求祢惩罚我在今世所犯的一切罪过。因为我的罪过，正是我的近人遭受痛苦的缘由。我诚心恳切求祢！在我身上惩罚这一切罪过吧！」
注释：
10. 「灵魂之父」是指圣女的神师赖孟多神父。
11. 「圣母的日子」即星期六，特别敬礼圣母的日子.
12. 意指：圣女自认为有罪，渴望受天主公义的惩罚。
