第52章 假使灵魂的三种官能没有团结一致，就不会恒心到底；没有恒心，就无法达到目的。
我曾借着灵魂的三种官能，向妳大致地解说了三个阶梯的比喻，三种官能有如三个台阶。对那些通过我真理之桥及追随其圣训的人，不可能只登上一级而没有登上另一级。如果那三种官能没有彼此团结一致，人灵也不会恒心到底。
上面我已为妳讲论过恒心；那时妳问我：那些愿意脱离河水的人，应该如何行事？妳也要求我更清楚地解说那三个阶梯。我曾回答妳说：没有恒心，无人能达到他的目标。
目标有两种：即恶习和德行，两种目标都需要有恒心。 意思是说：如果谁愿意得永生，就必须恒心修德立功；而那想要得到永死的人，也该是固执于恶。为此，凭着恒心，一 个人可以到达我身边，我就是生命；或是到达魔鬼那里，去品尝恶臭的死亡之水。
第53章 解释基督的话：「凡口渴的，到我这 里来喝吧！」
你们众人，无论是集体的或个别的，都受到我的真理的 邀请。当祂在圣殿时，以焦急的渴望喊说：『谁口渴，到我 这里来喝吧！因为我是活水之泉。59』祂没有说：『到圣父那里去喝吧！』而是说：『到我这里来喝吧！』为什么？因为我是圣父，在我内不会有痛苦，然而在圣子身上却可以 受苦。而你们，当你们仍是此尘世旅程中的朝圣者和旅客时，在旅途中不可能没有痛苦，因为大地因罪恶已长出了荆棘60。
为什么祂说：『到我这里来喝吧！』因为凡是跟从祂圣训的人：无论是经由遵守祂的诫命及精神上恪遵福音劝谕， 或是经由遵守诫命及实际上恪遵福音劝谕；换言之，就是经由普通的爱德或成全的爱德这两种方式。只要你们选择两者之一，都可到达祂那里。在追随祂的圣训后，你们就可喝到水泉，可找到及品尝到由神性及人性之结合而倾流的圣血的果实。你们会在衪内，也会在我内，我是宁静海，我和祂、祂和我原是一体的。为此，你们都被邀请来到圣宠的活水之泉。
应该恒心地追随祂，祂已为你们成了桥梁；无论是荆棘、逆风、顺境或逆境，或是其他任何应忍受的痛苦，都不该迫使你们往后退缩。你们应坚持到底，直到与我相会，我会赐给你们活水；我会透过我的独生子——甘饴至爱的圣言——赐给你们活水。
为何祂说：『我是活水泉』？因为由于神性及人性的结合，祂成了怀藏我的水泉，而我是活水的施予者。为何祂又说：『到我这里来喝吧！』因为你们不可能度过此生而不受痛苦，但在我内没有痛苦，然而在祂身上却有痛苦；我已使祂成为一座桥，除非通过祂，谁也不能到我这里来，所以祂曾说：『除非经过我，谁也不能到父那里去61。』这样，我的真理阐述了真理。
妳已看到你们应该行走的路径和方式，亦即：要恒心到 底。若非如此，你们就喝不到泉水；因为恒心的德行，可由 我处领受到胜利的光荣与冠冕，我就是永恒的生命。
注释：
59. 若七37；参阅若四10—14。
60. 参阅创三17—18。
61. 若十四6。
第54章 为了远离世俗的罪恶和登上桥梁，人们通常应该采取的方法。
现在让我们回到那三个阶梯的话题上。那些过河而未溺毙的人，必通过那三个阶梯，然后才能获得你们受邀请来喝的活水，而且我也能存留在你们中间；因为你们只要遵循这条路行走，我借着圣宠就会居住在你们的灵魂内。
为了愿意上路，必须先要有口渴，因此只有口渴的人才是被邀请的，因为祂说：『谁口渴，到我这里来喝吧！』谁若没有口渴，必不会恒久留在路途上，他必定会因疲累、或 为逸乐所阻拦。这种人根本不在意要带器皿去汲水，更没有同伴作陪，孤单一人是很难走长路的。因此，当他发觉到有患难的荆棘与他为敌时，他便转身往后退。因他是孤单一人，所以害怕；倘若有同伴，就不会害怕了。假若他能登上那三个阶梯就安全了，就不会孤单一人了。
因此，口渴是必要的条件，正如我说过的，你们要集合两人或三人或更多人同行。为什么我要说两三个人呢？因为没有两个人就不会有三个人。如果只有单独一人，我就无法在他中间；为使我能在他们中间，就必须要有同伴。单独一 个人等于无，因为谁若只爱他自己，就是孤单的；因为他已脱离我的圣宠及隔绝对近人的爱德；他既因罪过而失去了我，就会变成虚无，既不被我的真理所关爱，也不为我所喜悦。所以祂才说：『那里有两个或三个人或更多的人，因我的名聚在一起，我就在他们中间。62』我向妳说过，没有两个人，就不会有三个人，确是如此。妳已知道法律的诫命总归于两条：就是爱我在万有之上，并爱人如己；不遵守这两条诫命，等于没有遵守全部的诫命。这两条诫命，就是法律之诫命的原始、中间及终末。63
这两条诫命不可能在我的名下完全遵守，除非灵魂的三种官能：记忆、理智与意志是团结一致的。记忆要牢记我的恩典与慈善；理智必须默思我透过我的唯一圣子向你们显示的难以言宣的圣爱，我将祂作为你们理智眼目的目标，好使你们在祂身上看到我仁爱的炽烈爱火；意志则结合于记忆及 理智，爱慕我及渴慕我，因我是它们的终向。
当灵魂的这三种官能团结一致时，我就经由圣宠居住在 它们（三官能）中间；那时，人就会发觉他对我、对近人都 充满爱德，他会立即发现到有许多真正的德行伴随着他。
这时灵魂的欲望（el apetito)开始感觉口渴，我所说的 渴是：渴望德行、渴望光荣我及拯救众人。随着这份渴，其 他任何的渴念都会消失无踪；于是他稳步向前迈进，一旦登 上了情感的第一个阶梯，再也没有奴隶性的怕情了。因为， 一旦解脱了自私之爱，便超脱于他自己及暂世无常的世物之 上；假如他爱世物或拥有世物，也只是为了我，否则就不愿 意拥有，换言之，是怀着神圣而真诚的敬畏与爱慕德行之情 来拥有财物。
随后他登上了第二个阶梯，即理智之光的阶梯，并在被 钉的基督身上静观到我深挚的仁爱，祂成为我向你们显示我 的圣爱的工具。这时灵魂感受到无比的平安与宁静，因为记 忆满盈我的仁爱，一点也不空虚。妳也知道，当一只器皿全 空时，一敲即响，如装满东西就不会响。同样的道理，当记 忆充满理性之光与爱的情怀时，世俗的患难及逸乐敲打它 时，都不会发出不正当的欢乐声，或是缺乏忍耐的埋怨声， 因为记忆已经装满了我——全然的美善。
当人灵升到第三个阶梯时，不再是孤单一人，灵魂的三 种官能在理智的号召下，已密切地聚合于我的名下。爱我及爱近人，两者已结合为一。记忆的记忆力、理智的理解力、 意志的爱慕也全都整合了。人灵已经有我为伴，我是他的勇 力和靠山，同时也有许多的德行与他为伍。如此一来，他稳步迈进，因为我就居于三官能之间。
这时人灵会带着急切的渴望，追随真理之路。在这路上他找到活水的泉源。因为他怀着热爱我的圣名、热切拯救自己及拯救近人的饥渴，故而他欢欢喜喜地迈上真理之路；此路之外，决不能获得他所渴望的。所以，他带去一个掏空 『世俗的不正规情感及爱情』的心灵器皿，这颗心随即被充满了 ；因为没有一个器皿可以保持完全空无的状态，它或是装满错乱爱恋所挣来的短暂世物，或是装满空气。心犹如一个器皿，不能处于空无，当它掏空自私之爱的短暂世物后，随即满盈空气，亦即满盛天上甘饴的神圣之爱，经由这圣爱，就可获致圣宠之水。一旦取得圣宠，通过被钉基督之门，便可畅饮那活水，同时他发觉到自己悠游在我内，我就是宁静海。
注释：
62. 玛十八20。
63. 参阅玛二十二 37—40。
