第141章 在患难中天主的照顾。那些依恃自己而不信赖天主照顾的人之不幸。信赖天主照顾的人是何等的卓越！
妳看！我藉我的照顾重整了人类的第二个世界24。对于第一个世界，没有阻止它长出许多患难的荆棘，让人类处处遭受敌对。并非我没有预见这个，或未顾及你们的好处；反之，我常本着高超的上智，为你们的益处着想，为了使人不寄望于世界，而投奔归向我，因为我才是他的终向。为此， 他至少会由于遭受困难的纠缠，而高举他的心灵和他的情感归向我。人是那么的无知！既不认识真理，又那么软弱容易于世俗的享乐，纵然历经那么多的劳苦与荆棘，仍然似乎不愿起身，也不关心要回归他的家乡。女儿，请妳设想一下！假如人在世上的遭遇都是十全十美的话，而且又能找到毫无痛苦的安息，那么，他将会变成怎样呢？
就是为了这个缘故，所以我的眷顾准许世界成为苦难的来源，为了考验人们的德行，及赏报他们忍受痛苦、劳苦及暴力所付出的努力。所以，我的照顾用至高的智慧将一切安排的井然有序。正如我向妳说过的，我赏给了人无穷的财 富：因为我是富有的，我以前可以、现在仍然可以赐予财富；我的财富是无限的，因为一切都是我所创造的，没有我，任何一切都不能存在。为此，假如他想要美丽，我就是美丽本身；想要良善，我就是良善、而且是无穷的良善。我是明智的、慈祥的、公义兼仁慈的天主、慷慨大方而不吝啬，有求必应；凡真心敲门的人，必给他开门；凡呼求我的人，必予以俯允。我不是忘恩负义者，而是感恩图报者，随时准备赏报那些为我受劳苦的人，亦即那些光荣与赞颂我圣名的人。我就是欢乐，也让那些穿上我旨意的人保持喜乐。我是至高的眷顾者，凡是信赖我的仆人们，我绝不会让他们缺乏肉身及灵魂上的照顾。
当人看见我锁养在干木头内的蛀虫、牧养田野的动物、饲养海中的鱼；我也养活地上所有的动物及天空无数的飞鸟，并命太阳普照花草树木，令露水滋润大地。人是我的受造物，是按照我的肖像及模样造成的，他怎能相信我不会喂养他呢？更有甚者，我的美善所创造的这一切，都是为了给 他服务啊！不管从哪一方面来看，精神界或物质界，所见到的都是我的至大仁爱与爱火，及最大更完善的照顾。但他却看不见，因为他已远离了光明，也不愿意停下来仔细思量这些事。因此，他怀有错误的见解，在爱近人上斤斤计较，又贪图顾虑着明天，这正是我的真理所禁止的，祂说：『你们不要为明天忧虑；今天的苦足够今天受了。25』意思是说：你们不要为那不一定能得到的东西而挂心，只管今天就够了 ！我曾训诲你们，要先寻求天上的国，亦即先寻求圣善的生活；至于那些不甚重要的东西，我早已知道你们的需要，我是你们天上的父亲26，是我造了那些东西，并令大地出产果实。
但这不幸的人因缺乏对我的信赖，导致他在对近人的爱德上，心胸狭窄、不乐善好施；他没有读过我的真理——圣言——所留给他的训诲，因而也没有追随祂的芳踪，弄得他自己也难以忍受自己。他只依靠自己又不信赖我，从这里产生一切的祸害。他自命是别人意愿的判官，却看不见我才是真正的判官；是我而不是他。除非处于顺境、愉快或世俗的逸乐，否则他便无法明白我的旨意，甚至还误解我的旨意。由于他的情感与希望完全注目在这些事上，所以，当缺少这些事物时，他就感觉不到我的照顾，也无法领会到我的美善，他自认为已被剥夺一切美好的事物。因为他已被自己的偏好所盲目，所以认不出蕴藏在他自己内的财富，及真忍耐的效果；这些反而都导致他的丧亡，于是他在今生已预尝到地狱的初果。
尽管如此，我仍没有弃他于不顾，我仍命令大地每天给罪人和义人出产果实，并令太阳普照，用雨水浇灌他们的田园27 ；许多次，甚至罪人比义人受益更多。
这是我良善的作为：为了赏赐义人的灵魂更圆满的精神财富，使他们为爱我而自愿剥去暂世的财物、舍弃世俗及其欢乐，并舍弃自己的意愿。这些就是知晓为他们的灵魂致富的人，他们欢享我崇高伟大的爱德，又不操心照顾自己；他们既不关心财物，也不操心他们自己。因此，我成为他们精神上的指导，而且在暂世的事物上，除了一般的照顾外，我还给予他们特殊的照顾。我的宽仁——天主圣神——变成了服务他们的仆役。妳知道这事，假如妳还记得，妳曾在旷野圣祖们的著作中读过：有位独修圣人病了，他曾为了光荣与赞颂我的圣名而放弃了一切；我的宽仁慈爱便打发一位天使去管理他的家，并照顾他的一切需要。他的肉身所需的一切，均受到照顾，他的灵魂因与天使相往来，享受到神奇的喜乐与甜蜜。
圣神成了他们的母亲，在天主圣爱的胸怀中喂养他们。祂使他们自由，有如主人一般，把他们从自私之爱的奴隶中救拔出来；因为哪里有我的爱德之火，那里便不会让那熄灭灵魂温和之火的自私之爱的水存留。由于我的安排，赐给他们这位仆役——圣神，为灵魂穿上衣裳、喂养他、用甘甜陶醉灵魂，又赏给他许多的财宝。凡是他们为我所舍弃的一切，又重新获得了；他们完全脱去了自己，穿上了我；他们在一切事上因谦卑而成为奴仆，却变成了掌控世界、掌握自己感性的主人；他们闭上眼睛不按自己的观点看事，却存留在一种极明亮的光明中；他们不信靠自己，却因活泼的信德及圆满的望德而蒙受加冕。他们品尝到永生，毫无任何痛苦或忧苦折磨；他们正确地解释一切事，因为是以我的旨意作判断；他们用信德之光看到：我所愿意的无他，只愿意他们成圣。所以，他们以忍耐去承担一切。
这样的灵魂是多么的幸福！他尚活在有死之肉躯内，却已品尝到不死的福乐！他恭敬地接受一切，他重视左手如同右手一般28 :接受患难如同安慰，忍受饥饿口渴有如饱食畅饮，接受寒冷一如炎热，视生命犹如死亡，看待荣誉如同斥责，承受折磨像似慰抚。在一切事上他都表现出稳健、坚定不移，因为他是奠立在盘石上。他藉信德之光及坚定的望德认出：我所赏赐的一切，全是为了你们的得救，我也照顾一切。为此之故，在伟大的事情上，我会赏赐大勇气；我不会加给人超过他能力的重担，只要他能为爱我而承担就够了。透过圣血，我已向你们表明：我不愿罪人丧亡，但却更愿意他归正，得以生存29。
超脱自我的人灵，就能了解到这一点；为此，他欢乐于在自己或别人身上所见到、所感受到的一切。他不怀疑会缺少次要的东西，因为他经由信德之光，已确实体验到我在大事上的照顾，正如我在本论题开始时向妳谈过的。这出自至圣信德的光明是多么荣耀啊！因为透过信德之光他曾经认 识，且仍继续在认识我的真理！这光来自圣神——我赏给他的仆人3°。圣神是超性之光，人灵经由操练我赏给他的本性之光，透过我的良善可获得此超性之光。
注释：
24「第二个世界」意指：耶稣基督降世救赎后的世界。
25.玛六34。
26.参阅玛六31 — 33。
27.参阅玛五45。
28.重视左右手：表示全心接受顺境和逆境。
29.则三十三11。
30.在「对话录」第78章也称圣神是仆役、是服务员。
第142章 天主利用圣事照顾众人灵。用基督的圣体滋养祂饥饿的仆人们。祂不只一次送圣体给一个对该圣事饥渴的人。
亲爱的女儿！妳知道我如何照顾信赖我的众仆人吗？我用两种方式：对于理性受造物，我照顾他们的灵魂和肉身。凡我对人肉身及灵魂的照顾，目的都是为了增加他的信德之光，使他仰望我而不依恃他自己，并为让他明白：我是『自有者』，我能够、愿意并知道照料他的需要与得救。
妳看！我为了他灵魂的得救，赐给他圣教会的圣事。我是神粮，并非只是养活肉躯的粗糙有形面包；因为灵魂是无形的，故需要我圣言的滋养。为此，我的真理在福音上说：人不仅靠饼生活，也靠发自我口中的一切言语31。意思是说：要以纯正的意向，在精神上追随降生成人的圣言的圣训；祂以祂圣血的德能及所建立的圣事，供给你们永生。
所以，这些属神的圣事是赐给灵魂的，当然是透过肉身来领受。就行动本身而言，如果灵魂去领受这些圣事时，没有在灵性上作妥善的准备，及在灵魂上（并非肉体上）怀有真诚的渴望，那么，圣事本身不会带给灵魂圣宠的生命。因此，我曾对妳说过，圣事都是属神的，是赐给无形可见的灵 魂，纵然是经由肉身才能领受；实际上是灵魂的渴望在领受圣事。
有时，为了增加他圣善渴望的饥渴，我使他愿意领受圣事，但却无法如愿以偿。因为无法领受，就更增长饥渴，因此，藉这饥渴而更认识他自己，又透过谦逊，自认为不配领受圣事。那时我便会使他堪当领受，而且许多次我用各式各样的方式赏赐他领受。
妳知道事情确是如此，如果妳还记得：妳曾听说过、也曾亲身经历过32。因为我圣神的宽仁慈爱——我良善的果实，已准备好要服务人，祂会默启某位圣职人员，使得那司铎无法心安，因圣神爱火的催迫，把这神粮带去给他领。有时我故意拖延到最后的时刻，当他以为没有希望时，就获得他所渴望的。
难道我不能在开始时就赐给他吗？当然可以！然而我之所以那样做，是为增加他的信德之光，目的是为了使他永不会缺乏对天主良善的信赖，也要他小心且明智，使他不致因愚昧而回头往后看，不致消减圣善的渴望，所以我才会迟延赐给他。
妳是否还记得那位人灵33 ?当她踏进圣堂，心中满怀领受圣体的热切渴望，她走近在祭台旁要献祭的圣职人员，请求准许她领受基督的圣体——整个天主、整个真人。他却答说：不愿意给她送圣体34 !这更增加她的痛哭和渴望。当那司铎在举起圣爵作奉献礼时，受了天主圣神这位仆人的逼迫而良心感到不安，因为祂照顾着那位人灵。是祂在司铎的内心催促与工作，司铎表露于外，便对辅祭说：『你去问她是否要领圣体？我很乐意给她送圣体。』她本来有少许的信赖与爱，后来却增长成丰沛的信赖、爱情及炽烈的渴望，以致灵魂似乎要脱离肉身一般。因此，我允准司铎的拒绝，是为了增长她的忠实与望德，同时为使她的自私之爱枯竭。
这次我是藉由我的受造物行事。另一次只有圣神这位仆役独自照顾，没有透过媒介，就如许多次在好多人身上发生过的一样，更屡次发生在我忠仆们的身上。在这些事中，我特别要提起两个妳所熟悉的奇妙例子35，目的是为扩大妳的信德及使妳更称扬我的照顾。
妳记得曾听那位人灵36述说过：在我的传扬者——光荣的圣保禄——皈依庆日，她在圣堂内，觉得自己满怀热切的渴望，想要领受这圣事——生命之粮，即赏给人的天使神粮。她请求到那里举行圣祭的所有司铎给她送圣体，但，由于我的允许，全部司铎都拒绝她37。因为我要她明白：纵然缺乏人的照顾，却绝不缺我——她的造物主。因此，到了最后一台弥撒，我使用了下面要向妳叙述的方法，运用了一种甜蜜的策略，使她陶醉于我的照顾中。
策略是这样的：她曾对辅祭说：她要领圣体。辅祭却不愿意告知司铎，由于没有人答复她：不可以领。所以她一直怀着热烈的渴望，期望能领到圣体。弥撒结束了，却没有给她送圣体。她内心的饥渴与渴望愈形增强；但她怀着真实的谦卑，判定自己不配领圣体，也责备自己的自傲，擅自认为可以领受这么伟大的奥迹。我一向举扬自谦自卑者，于是悦纳了她灵魂的渴望与爱情，赏赐她在天主圣三的深渊里认识我——永恒的天主；我用圣父的大能、我唯一圣子的智慧，及圣神的宽仁光照她理智的眼目，我们三位原是一体的。那位人灵是那么完全地与我结合在一起，以致她的身躯悬空。就如我在灵魂结合的境界中曾向妳说过的：灵魂因爱情与我紧紧地相结合，要比灵魂与肉身的结合更完善。她就在这深渊中领受了我的圣体，满足了她的渴望。并为了证明她真的满全了那渴望，我特别恩赐她以奇妙的方式，许多天内能感觉到我的真理——被钉基督之圣体圣血的味道与香味。这使她更肯定于我照顾的宠光，她已亲自甜蜜地体验到了。这一切过程只有她自己看得见，但对于其他人的眼睛是看不见的。
然而，第二事例是叙述该事件的司铎所亲自见到的38。那位人灵很希望参加弥撒和领圣体，但由于身体有病，故未能按时抵达圣堂。最后，终于在司铎祝圣圣体圣血时到达。司铎在圣堂的这一边，而她却在圣堂的那一端，因为为了服从，她没有靠近祭台39。她开始哭泣说：『我可怜的灵魂呀！妳能站在天主的圣殿中见到司祭举行弥撒，妳没有看到这是多么大的恩宠吗？因着妳的罪，妳本来应该处在地狱里！』尽管如此，但她的渴望毫无减少，反而她愈沉浸于谦卑的深谷中，她的热切渴望愈高升，这使她用信德和望德认清了我的美善，她信赖那位忠仆圣神，定会满足她的饥渴。 当时我便以她所不敢希求的方式，赏赐她领受圣体4°。
以下是这事的经过：司铎到了擘开圣体以供他自己领受时，在擘开时有一小碎片掉落下来41。由于我的安排，面饼的小碎片不见了。圣体小碎片从祭台飞到她所在的圣堂另一端，让她领受。是我以不可见的方式，满足了她那又热烈又焦急的渴望，就像她多次所经历过的。但是，神父并不这么 想，他为了那未找到的圣体碎片，心里好难过，直到我宽仁的忠仆圣神给他的神魂启示所有事实的经过；他仍怀疑着，直到她对他证实这事为止。
难道我不能除去她身体上的病痛障碍，使她能及时抵达圣堂吗？这样她就可以从司铎手中领受圣体。当然我可以做到！但我要向她证明：透过受造物或无需透过他们，在任何的情况或时间，按她所期望的方式或以她从未希望的方式， 我都能够、知道、且愿意透过神奇的途径来满足她。
极亲爱的女儿！我跟妳讲论对这甘饴的圣事如饥似渴的人，我所施行的照顾，已经足够了。同样，我也会按照人灵的需要，在其他的圣事上施行照顾。
现在，我就要告诉妳一些有关我如何在灵魂的内心施行 照顾。我进行这事，并不借用肉体，意即：不利用外在的工具。虽然在谈论灵魂的境界时，我已跟妳谈论过这事，但现在我要重新向妳叙述。
注释：
31.玛四4。
32.在赖孟多神父所著的圣女传卷二第十二章，叙述天主以神奇方式给圣女送圣体的事。
33.「那位人灵」指圣女自己。
34.在中古世纪，信友们没有每日领圣体的习惯，要领圣体必须求本堂神父或神师的允许。
35.这两个奇妙的例子，都是圣女自身的经验；由于谦逊，她以「第三人称」叙述。
36.指圣女自己。
37.在宗教的国家里，同一圣堂里会持续举行若干台弥撒。当时有许多司铎对圣女有偏见，认为她是假圣女，故意屡次刁难她，不给她送圣体。
38.指圣女的神师赖孟多神父。在赖神父所著的圣女传第二卷第十二章有详述此事。
39.圣女的第一位神师多玛斯.戴丰德神父命令她要在圣堂的一个角落参加弥撒，为了避免圣女的流泪、叹气、及神魂超拔引起主祭神父及信友们的注意或反感。
40.按赖神父的记述：因圣女的请求，赖神父已延后弥撒时间，使她能赶到圣堂。但圣女每次领完圣体后，会进入神魂超拔达三或四小时之久，为此她的同伴们恳求她不要领圣体，以避免阻碍管堂员关圣堂门的时间，引起他的不满。谦卑的圣女顺服了同伴们的请求，决定不领圣体，但天主以奇特的方式满足她对圣体的饥渴。
41.按赖神父的记述：这圣体碎片约有一粒蚕豆的大小。
