第71章  那些喜爱神慰与神视的人，可能被冒充光明的魔鬼所欺骗。论述辨别神视 是来自天主或来自魔鬼的记号。

除此以外，许多次他们还会经历到魔鬼的另一种骗术， 就是牠会把自己冒充为光明¹°¹。因为魔鬼一留意到人的心神十分贪婪所领受的特恩，那位恶神便装扮成光明的形象来光顾他们。魔鬼利用人灵所热切渴望和企盼领受的特恩来诱惑他们，因为牠看到人们的心神沉迷于神慰与神视，他们的渴望也单单专注在神慰、神视上¹°²。其实，他们不应该依恋那些事，而是应该专注于德行，并且谦卑地自认为不配接受神慰、神视，唯独该在我的爱内寻求慰藉。就因他们没有如此行事，魔鬼便乘隙而入，藉各种方式装扮成光明之神：有时借天使的形象出现，有时假冒成我的真理或某一位圣人。牠之所以这样做，为的是要用神视和神慰所带来的神味当作钓饵，去捕捉人灵。假如那些人没有以真实的谦德高举心神去轻视所有的快慰，他们势必被这钓钩钩住，落入魔鬼的魔掌。但是，假使他们能怀着谦卑之心轻视那快慰，而不贪爱特恩，以爱来拥抱我——他们恩典的赐予者。魔鬼因着牠的骄傲，绝对无法忍受这种谦卑的精神。

如果妳询问我：『如何能辨认这造访是来自天主或是来自魔鬼呢？』我回答妳，这就是记号：如果是魔鬼借光明的形象来造访灵魂，人灵会马上因牠的造访感觉到高兴；然而逗留越久，那喜乐就越减少，更进一步感到厌恶、昏暗及心神的不安和内心的烦乱。反之，如果真的是我——永恒的真理——来造访，人灵首先会感到一种神圣的怕惧，随之而来的是喜乐与平安，也带有一种甘饴的明智：似是疑惑，又毫不怀疑。只觉得自己不堪当，遂说：『我不配接受祢的探访，我实在不配，这事怎会发生呢？』这时她会转向我的宽宏仁爱，认识并清楚地看到：是我心甘情愿赏给她的，我并没有注目她的不配，是我使她堪当领受这恩宠，并使她意识到我的亲临，因为我不会拒绝她的热切呼求。为此，她会谦卑地迎接我说：『看，祢的婢女在此，愿照祢的圣意在我身上承行吧！』这时人灵从祈祷之路及我的造访中出来时，心灵满盈喜乐与欢欣之情，怀着谦卑之心承认自己的不配，并怀着爱德坦承这造访是来自我。

这就是我或魔鬼造访灵魂的记号：如果是我，在第一剎那、中途和终结，人灵都会感觉到畏惧、喜乐和渴慕德行；如果是恶魔，一开始会高兴，继之而来的是感到心神的慌乱不安及昏暗。我之所以给予这记号，目的是为了使你们知道 如何辨别，并为了使愿意在谦卑明智中行走的人灵，不致受骗。那些宁愿单凭个人安慰的不完善之爱』，而不愿依赖『我的爱』过河的人，势必遭受矇骗。

注释：

101.「撒旦也常冒充光明的天使。」（格后十一 14)

102.   关于贪恋神慰、神视所导致的阻碍和害处，读者可参阅圣十字若望所著的「攀登加尔默罗山」卷二第十一章有详细的解说。

第72章  真正「认识自我」的人灵，必可避免上述的欺骗。

我也不愿意向妳隐瞒：那些因感性之爱而慷慨地实行善工的人，他们所遭受到的欺骗；也就是在有安慰的时候，修练少许德行的人所蒙受的欺骗。我的这些仆人们，他们只追 求神慰的自私之爱。他们错了！因为自私之爱让他们无法认清我的真实爱情，也使他们看不清自己身上的罪过。如果他 们不遵循我上面所提过的方法，由于他们自己的过失，必会陷入魔鬼的陷阱。

我教导妳这事，目的是为了使妳和我的其他仆人们，为爱我而非为其他的理由去修德立功。那些尚处在不成全之爱的人灵，都可能掉入，事实上也屡次掉入这一切欺骗的陷阱中；意思是说，他们专心致志热爱的是恩典，而不是我，其实，我才是恩典的施予者。然而，真正已经进入『认识自 我』内室的人灵，他们会按照我在谈论祈祷时对妳所讲过的方式，修行完善的祈祷，以超越自己的不成全，用成全的爱 接纳我，弃绝寻找我甘饴的奶，只渴求被钉基督的圣训。

人灵已到达第三个阶梯了，亦即朋友及儿女的境界，不再怀有佣工之爱，而是挚爱朋友的爱情。就如朋友间收受礼物时，他们的目光不会只放在眼前的礼物上，而更注目赠送者的心意和情谊。这样，当人灵已达到第三个阶段的成全之爱时，他收到我的恩典与恩宠时，不会仅注视礼物本身，而 是以理智的眼光注视我的深情大爱，注目我——赐予他礼物者。

为了使人灵没有借口可推托，意思是说：毫无托辞地注目在我的情谊上。我决意透过天主性及人性的结合，将礼物与赠礼者结合在一起；亦即把我的独生子圣言赐给你们，祂同我、我同祂是一体的；透过这一结合，你们注视礼物时， 也必会注目赠礼者。

所以，妳看！你们应该以何等的爱情来渴望和热爱这礼物和赠礼者！如此行事，你们便会处于纯洁及真实的爱中， 而非佣工之爱；就如同那些处在『认识自我』内室的人所做的一样。