第36章 论及基督所说过的话：「我要派遣护慰者圣神，祂要指控世界的不义与妄断。」其中之一的指控是持续不断的。

共有三种谴责。其中之一，当圣神降临到门徒们身上时已实现。他们因我的大能而坚强，受到我圣子上智的光照， 由圣神的满盈中领受到一切。圣神与我及我的圣子同为一体，祂藉门徒们的口，用我真理的圣训谴责了世界。门徒们及他们的继承者，他们追随、传扬了真理，并谴责了世界。

这就是我不断地透过圣经和我忠仆们的口，对世界所作的告诫，我将圣神放在他们的口中，使他们去宣扬真理。一如魔鬼也将自己放在牠奴仆们的口中一样，就是放在那些在罪恶中过河的人的口中。

这是我怀着极大的爱火，为拯救人灵所发出的持续不断又温柔的谴责。他们不能推托说：『没有人告诫过我！』因 为，当真理把德行与恶习显示给他们时，也使他们见到德行之效益，及罪恶之危害，目的是为了激发他们的爱情与神圣的敬畏，使他们痛恨罪恶和爱慕德行。并非一位天使来教导 他们这端道理与真理，免得他们会说：『天使是真福的神体，既不会感觉肉情的诱惑，也没有肉躯的重担，一如我们一般。』这种推托之词已不能存立，他们也不能再辩驳；因为这道理是经由我的真理，取了你们有死之肉躯的圣言所通传的。

谁是跟随圣言的人呢？就是如同你们一样有死有坏、且能受苦的受造物、有灵肉斗争的人；比如我的荣福宣报者保禄及其他许多圣人，他们都曾忍受过这样或那样的情欲的痛苦。我以前曾允准过，现今仍允准人灵受情欲之苦，是为增加他们的圣宠与德行。他们也像你们一样生于罪污，并受同样的食粮所哺养，而我是今日和昔日的天主，我的权能毫无减损，也不会减损；因此，我有能力救助，也愿意和知道如何救助那些渴望我帮助的人。那些渴望我帮助的人，就是那些跟随我真理之圣训的人，他们远离了河水、走上了圣桥。

所以，他们没有理由推诿，因为真理不断地在警告他们、向他们显示。因此，他们若不及时悔改，将在第二次警告时受罚，即在临终之际，我的公义将高喊说：『死去的人，起来吧！来受审判吧！』意思是说：你既已死于圣宠， 且肉身也已经死亡，起来站在至高审判者面前，带着你的不公义、你的妄断、你早已熄灭的信仰之光受审判吧！这信仰之光本是你在领受圣洗时所点燃的，你却用骄傲和虚荣心的风把它吹熄了。你的虚荣心挂起了逆风之帆，自高自大之风，鼓起了自私之爱的帆，航向与你的得救背道而驰的航 程。因而，你凭个人的私意奔向世俗的荣誉和逸乐的河中； 用你自己的私意，追随了软弱的肉身和魔鬼的煽动与诱惑。魔鬼就用你自己私意的帆，把你带向下面湍急的河中，在牠的陪伴下，你被引去受地狱的永罚。

第37章 第二种谴责是指控不义和妄断，有一般的及个别的不义与妄断。

亲爱的女儿！第二种谴责是决定性的，是在最后的时刻，无法挽救的时刻，因为已经到了死亡的最后关头。如同我曾对妳说过的：良心的蛀虫，已被自私之爱蒙瞎了眼，这时它却开始睁开眼睛、开始啃噬（后悔），看到由于他自己的罪过，沦落到如此不幸的地步、难逃我手，因而怪罪他自己。

这人灵若能遇到光照，明认且痛哭自己的罪过，不是因 为怕接踵而来的地狱刑罚，而是因为得罪了我——至高永恒的美善，那么，他便还可以找到仁慈！

但是，如果经历死亡之际没有那线光照，只有良心的蛀虫啃噬他（即受良心的责备），却没有依恃圣血，或仅仅只是可怜自己，哀痛自己的恶果甚于痛悔得罪天主，那么，只有去受永远的刑罚；那时，他的不义及妄断就会受到我的公义严酷的谴责。不仅要谴责他一般与世俗往来时、所有行事 作为上的不义与妄断，并且更要追究他在个别的情况中的不义与妄断的方式。尤其是在这死亡的末刻，他竟然妄断他的贫贱大于我的仁慈。

这个罪不论在这里（今生）及在那里（来世）都不得宽恕，因为他藐视我的仁慈，而且不冀望我的仁慈²°。对我来说，这个罪比他所犯的其他所有的罪都更严重。所以，犹达斯的绝望之罪最令我不悦；对我圣子而言，这绝望比出卖祂的罪更加严重。为此，人们是因妄断之罪而被谴责，因为他们自认为他们的罪比我的仁慈更大。所以，他们只好连同魔鬼一起受罚、与魔鬼一同去受永罚之苦。

他们也因不公义之罪被谴责，因为他们更痛心自己的损害甚于悲痛得罪我。在这事上他们犯了不义之罪，因为他们未将属于我的归于我，也没有把他们应得的归于他们自己。他们本应该将爱情及悔罪的心归于我，为他们所犯的罪，向我献上忏悔之心。但他们却背道而驰，只为自己犯罪将受到的惩罚而自哀自怜。

他们在这事上犯下了不义之罪，因这不义的理由及其他妄断的原由，都该一起受罚。因为他们轻视我的仁慈，我只 好以全部的公义，命令他们去与邪恶的淫荡奴婢，与凶残的暴君魔鬼在一起。他们既透过自己的淫荡而成了魔鬼的奴隶，也将与牠们一起受罚，因为他们联合冒犯了我。他们将 受到我的差役魔鬼所折磨，我的公义委派牠们惩罚折磨那些为非作歹的人。

注释：

20. 参阅玛十二31—32。