第48章 世俗人很难满足他们所拥有的，在此世他们的私意已为他们准备相称的刑罚。
上面我已和妳谈过，世人是由于『私意』而产生忧苦， 可是我的忠仆们已经摒弃了他们自己的私意，穿上了我的圣意，所以没有感觉到痛苦的折磨，反而透过圣宠，感受到我亲临他们灵魂内的满足。没有拥有我的人，纵然他们成为世上所有财富的主人，也不会感到满足；因为财物是为人类而受造的，并非人类为了财物。所以，人不会因财富而满足，只有我能满足人心46。但是，这些可悲的人！已陷入极度的盲目中，常见他们汲汲营营，却总不满足。他们渴望拥有那些得不到的东西，只因他们不爱我，其实唯有我才能满足他们！
妳愿意我告诉妳他们如何受苦吗？妳必然知道：当一个人失落他心心相印的对象时，这份爱常会含有痛苦。这些人却以各种不同的方式，透过爱而与尘土结合为一，所以终究要变成尘土47。
有的人与财物结合不离，有的人与社会上的地位联结为一，有的同自己的子女相依；有的人则因事奉受造物而失去了我，有些人把自己的肉身变成了牲畜，满是邪淫。故此，人们以各式各样的方式贪求尘世的一切，并用它们来滋养自己。他们都希望那些财物会持久常存，可惜它们都不能久 存：一切都如过眼烟云，人一死，所有一切都消散无踪；或是由于我的安排，他们所爱的都被剥夺一光；这时他们会遭受到一种可怕的痛苦，他们对世物的不正当的贪爱越多，所受的失落之苦也越大。假如当初他们把财物当作是借用的， 现在失去它也不至于那么痛苦。他们得不到所渴盼的东西， 也会令他们受苦。正如我曾向妳说过的：世界不能满足他们，这就是他们受苦的来源。
良心的不安导致多么大的痛苦！那些心怀报复的人是何等的痛苦！报复的焦渴不断地啃蚀他们，在杀死仇人前他们已杀害了自己；第一个死者就是他们自己，是被仇恨的利刃杀害的。
贪吝的人所受的苦真是难以估计！连在最必须的事上他 仍吝啬到底。嫉妒的人所受的苦楚多么大啊！他的心自我腐蚀，使他享受不到别人的快乐。凡是以感性贪爱这一切的人，必有许多痛苦随之而来，且伴同无数的怕惧；他们确实 背负着魔鬼的十字架，在今生就预嗜到地狱的初果。他们 的今生充满着各种不同的病态，若是他们不悔过，势必陷于永死。
这些人遭受许多的灾难，他们用错乱的『自我私意』折 磨自己。他们身心都背负着十字架，意即灵魂和肉身都白白地受苦，毫无功劳可言，因为他们没有怀着忍耐之心去承受患难，而是以烦躁之心去承当；原因在于他们用不正规的爱去获得、去拥有世上的黄金和欢乐。他们丧失了圣宠的生命及爱德的情怀，变成了死亡之树；因此，他们的一切事工，全都成为死的。在受苦中溺死在河中，走入恶臭的水域，怀着仇恨通过魔鬼的门去接受永罚。
妳已看见他们怎样受骗，带着许多的痛苦直奔地狱，成为魔鬼的殉道者。引起他们盲目瞎眼的原因，就是他们自私之爱的乌云，蒙住了他们信德之光的瞳孔。妳也看清了：世界的苦难不论来自何处，这些苦难只能伤害我忠仆们的肉体，因为世界迫害他们；然而却伤害不到他们的心神，因为 他们已经与我的圣意契合。为此，他们欢欣喜悦地为我受苦。
至于世俗的奴仆则内外受折磨。他们特别在内心受折磨：因为他们害怕所拥有的会失掉，又得不到他们所贪爱、所渴望的；又有其他跟着这两种主要患难而来的痛苦，实非妳的口舌所能尽述的。所以，妳可默思一下：即使在今生，义人的状况总比罪人好得多。为此，妳已清楚看到他们的道路和他们的结局。
注释：
46.「天主！祢创造了我们是为归向祢，除非安息于祢，我们的心无法安宁。」（圣奥斯定 悔录」卷一，第1章）
47.「你是由土而来，你既是灰土，你还要归于灰土。」（创三19 )
第49章 奴隶的怕惧不足以获得永生。勤修敬畏之情，可以获致德行。
现在我要告诉妳：有些人深深受到现世的患难所激励； 因为我赏给他们患难是为了使人灵认清他们的终向不在此世，这些现世的事物都是不完善且短暂的，他们应该期望我，我才是他们应该到达的终向。这些人透过自己现世的痛苦，且预见跟随罪恶而来的结局，因而开始除去遮蔽他们眼睛的乌云。
借着这种奴隶的怕惧之情，他们开始走出河流，并吐出蝎子48借金黄色彩所注入的毒素，那蝎子狠狠地咬了他们，他们因而中毒。他们一觉醒，便开始上岸，走向岸边，并登 上桥梁。
但是他们仅是由奴隶的怕情所激发而行动，不足以清除所有屋内的障碍物、驱除所有的大罪；他们还应该使屋子充满德行，德行是源自爱而不是怕惧，唯有德行才可获得永生。当他们的双脚——渴望和情感——踏上桥梁的第一阶梯时，那双脚会支撑人灵去热爱我的真理，我就是用真理建造了桥梁。
这是应该登上的第一阶梯，正如我曾给妳解说过的：基督以祂自己的身体作阶梯。的确，世俗的奴仆以这种最普遍的方式提升自己，就是首先以害怕受罚的方式。有时是因为世上的患难，令他们自觉疲累不堪，因此，他们开始厌恶世俗，如果他们修练那怕惧之情，借着信德之光，必可跃升到爱慕德行的境界。
然而，有些人那么冷淡又缓慢前进；当到达岸边时，偶尔吹起逆风，或灰暗生命世海的浪涛冲击他们，他们就屡次 想走回头路。
若是顺风，由于他们的疏忽，未踏上第一个阶梯，意即：未曾到达爱慕德行的情怀，就回头往后看，用错乱的情感，走向各种享乐。
假如吹起了逆风，他们又由于没有坚忍，遂向后退。他 们悔恨他们的罪过，并非因为得罪了我，而是害怕因那罪过而受罚，这是他们远离罪恶、吐出毒素的理由。一切德行的善功均需要有恒心，倘若没有恒心，所愿望的事决不会达 成；意即：不会获得当初开始时所想望的目的。缺少恒心，绝对达不到。所以，必须要有恒心。
我曾对妳说过：他们之所以往后退，是因为在肉情与精神的争斗中，他们去迎合自身所体验到的各种肉情的冲动， 或是用不正当的爱回头去贪爱受造物，因为他们根本不在乎我，或是由于受侮辱时没有忍耐，或是由于与恶魔有许多及不同的交战：有时魔鬼以藐视的方法诱惑他们，引诱他们陷 于混乱，对他们说：『你所开始的这些善工，因你的罪过及缺失，对你毫无益处可言！』这是恶魔的诡计，试图引诱他们往后退，并使他们一步步地放弃他们所开始从事的善工；有时则用甜言蜜语来勾引他们，使他们深信将会蒙受仁慈， 对他们说：『何必那样使自己疲累？享受今生吧！临终时， 尽可痛悔，你将可获得仁慈！』以这种诡计，魔鬼使他们失去原本开始的敬畏之情。
因着这些及其他许多的原因，他们回转眼目向后看，因而没有恒心坚持到底。事情之所以如此进展，是因为他们没有从自己身上连根拔除自私之爱，因此不能坚持到底。他们宛如骄傲和无知的人一般，不是以应该有的心态，而是以自负来领受我的仁慈；只因他们是靠自傲自大来依赖我的仁 慈，所以，是不断地在冒犯我的仁慈。
我曾经赏赐这些人仁慈，现今仍在赏赐他们仁慈，但并非要他们藉仁慈来犯罪，而是要他们用仁慈来捍卫自己，免陷于魔鬼的邪恶、免陷于灵性的混淆不清。但他们行事作为恰好相反，用我赐下的同一仁慈来犯罪。原因在于他们未能持续第一次的皈依，那时他们由于害怕刑罚、受到许多患难荆棘的挑战、害怕大罪所带来的不幸，因而开始改善自己； 但因为他们的悔改皈依，未曾达到爱慕德行的境界，为此， 无法恒心坚持到底。
一个人不可能保持恒久不变，为此，不进则退。假如不日进于德，勉力由怕惧的不成全，提升到与爱德相结合，必然会后退。」
注释：
48. 「蝎子」：是指世界上带有毒素、色彩亮丽的财物及享乐。（参阅对话录第46章）
