第42章 在公审判后，被判永罚者的痛苦将倍增。
我已对妳述说过义人们的光荣，目的是为了让妳更加认识被判永罚者的不幸。眼见义人享真福，这为永罚者是另一种折磨，这神见更增加他们的痛苦；就如义人看见罪人受罚，有助于他们对我的慈善更感欣喜一般。因为光与黑暗对比，在黑暗中的光，更显得耀眼。为此，见到真福圣人们会导致受永罚者更大的苦楚。他们在悲苦中等待末日的审判，同时也预见将来审判后要加重的痛苦。
事实将会这样发生：当他们听到那可怕的声音说：『死去的人，起来！来听审判吧！』灵魂便回归肉身。义人的肉身将受光荣，而被判永罚者的肉身将永远受酷刑。他们在我的真理及所有的真福圣人们面前，将大感羞愧和耻辱。这时，良心的蛀虫将啃噬树心，即他们的灵魂，也啃噬树皮， 即他们的肉身。
圣血原本是为救赎他们的，而今却要谴责他们；同样，透过我的圣子，我对他们所施予的神形各方面的仁慈善功，也在谴责他们；另外，按福音的教训原本应该对近人施行的慈善，也在指责他们。他们虽蒙受了我的仁慈，却因自己的骄傲与自私自利，对待近人残酷不仁，因而将受谴责。又由于他们所犯的邪淫和贪婪，使得刑罚更加惨烈。
在死亡时，只有灵魂独自接受谴责；但在最后审判时，连同肉身一起听判决，因为肉身曾是灵魂的同伴与工具，行善或作恶全按照个人意志的取决。
所有的善工或恶行都透过肉身去实行。因此，我的女儿，按照公义，我理当赏赐我的被选者的肉身享受无穷的光荣与幸福，这是为了赏报它曾经与灵魂共受苦楚。同样，恶人的肉身也将受永远的刑罚，因为肉身曾是他们作恶的工具。
在我圣子面前，因他们再度获得肉身，痛苦因而更新并加增。当他们眼见他们的本性，即基督的人性，与至洁的天主性结合时，他们污秽的感官将会受到谴责。他们见到亚当的性体——你们的本性，被高举到众天使之上，然而他们却因自己的过犯，堕落到地狱的深渊。
受永罚者也会看到我的慷慨与仁慈彰显在真福圣人们身上，真福者领受了羔羊圣血的果实。他们也会看到真福者在尘世所受的一切痛苦，如今全都成为他们身体的装饰，就像绣在锦布上的彩纹一般。这并非肉身本身的美德，而是由于灵魂的成全，这成全，即劳苦的成果都反映到肉身上，因为肉身是灵魂修德的伙伴；犹如镜子反映出人的面容，同样，肉身也反映出劳苦的成果。
居住在黑暗中的永罚者，见到自己被剥夺那么多卓越的尊荣，他们的痛苦和羞惭更形加剧，因为在他们的肉身上，显示出他们的邪恶作为所承受的痛苦与刑罚的标记。当他们一听到那可怕的声音说：『可咒骂的，到永火里去吧！33』 他们的灵魂和肉身就去与魔鬼共处，再没有任何的安慰和希望。按照他们个人在世时所犯的各种恶行，被各式各样的恶臭团团围住。贪婪的人因他贪婪的过犯，连同他不正当贪取的财物，在永火里烧；暴虐者，被包围在暴虐中燃烧、淫秽者连同他的污秽及卑鄙的邪淫、不义者连同他的不义、嫉妒者连同他的嫉妒、仇恨近人者连同他的仇恨一起焚烧；不正当偏爱自己的人，连同万恶之源骄傲一起焚烧。他们的肉身与灵魂，一起承受各种不同的刑罚。
这就是从桥下涉水过河者的结局，他们没有后退认错及哀求我的仁慈。他们来到了谎言之门，因为他们跟随了谎言之父魔鬼的谬理；这就是牠的门，通过这道门，就堕入永罚。
我所拣选的人和我的子女们，他们坚持在桥上行走，追 随真理的道路。所以我的真理曾说：『除非通过我，谁也不能到天父那里去。34』祂既是门又是道路，通过祂可以到达我这里，我就是宁静海。
那些走谎言之路的人恰好相反，供给他们的是恶臭的死 亡之水。魔鬼把这些人称为瞎子及疯子，因为他们已失去信仰之光，毫无警惕；魔鬼也以类似的话邀请他们说：『凡口渴的，请到我这里来，我要供应他恶臭的水。』
注释：
33. 玛二十五41
34. 若十四6。
选择道路
【诱惑的价值。享乐欺骗人。荆棘中的树。善工的必要性。信德与缺少信德。善工。生命的境况。 敬畏是善良生活的第一个推动力。】
第43章 诱惑之益处。在死亡之际，灵魂将离开肉身前，看到自己的目的地，意即他将接受的光荣或将受的刑罚。
魔鬼已被指派作为我公义的刽子手，来折磨那些得罪我的不幸灵魂。在此生当中，我安排牠们诱惑、骚扰我的受造物；并非要我的受造物被征服，而是要他们战胜，并证明他 们的德行，且从我处领受胜利的荣光。任何人都不应该害怕战斗，也不必畏惧来自魔鬼的诱惑；因为，我以我圣子的圣血赐给了你们勇毅，不论是魔鬼或任何受造物都不能摇动你们的意志，因为意志是属于你们的，是我连同自由意志赐给你们的。
因此，你们可以随你们自己的喜好跟随或舍弃自由意志35。自由意志是一把利器，若是你们把它交在魔鬼的手中，的确它是一把能剌伤你们、杀死你们的利刃。但是，人若不把他的意志利刃交在魔鬼手中，意即：不同意牠的诱惑和暗示，他就不会因诱惑而犯罪受伤；反之，这些诱惑会使他更坚强，会令他睁开理智的眼目，默观到我的仁爱。是我的仁爱准许你们受诱惑，目的是为了引导你们获得德行，并使你们的德行得到验证。
一个人除非透过『认识他自己及认识我』，无法获得德行。这一认知，在受诱惑时可趋于完善；因为此时人看到自己只是虚无，根本无能力按自己的渴望逃脱诱惑的痛苦与骚扰。人经由自己的意志认识了我，因为是我的良善坚强了他的意志，使他没有赞同诱惑的思想，他也见到是我的仁爱帮 助了他。事实上，魔鬼是软弱的，除非我有所允许，牠凭自己根本一无所能。我是因着『爱』而非『恨』准许了牠，为的是使你们得胜，而不是要你们被征服；又为使你们能达到完全的认识我和认识你们自己，目的在于考验德行，因为一件事情透过它的反面，能更清楚地辨认出来。
所以，妳可以看出，魔鬼是我的差役，在地狱里折磨受永罚者，并在今生考验及操练人灵的真德行。
魔鬼的意向当然不是要证明你们的德行，因为牠们根本没有爱德，牠们是要夺去你们的德行；但是，如果你们不愿意，牠们也无法得逞。
现在妳可以明了：人是多么的愚蠢！我使他们坚强，他们却反而使自己软弱，自愿把自己交于魔鬼手中。为此，我要妳知道：在死亡的时刻，若罪人们把自己的生命，自愿交于魔鬼的权柄之下，（除非他们自愿，谁也无法勉强他们。）死亡一到，他们处在这邪恶的掌控下，他们无需等待另外的审判，他们自己的良心就是他们的判官，只有如同绝望者，堕入永罚了；在死亡的时刻，他们带着仇恨趋向地狱，在审判之前，他们已自判永罚了，去与他们的主人魔鬼同处。
至于义人，他们活于爱德、死于爱德中，如果他们修到德行成全的境界，受到信德的光照，全心寄望于羔羊的圣血；那么，死亡来临时，他们会看见我为他们所准备的福乐，并用爱的双臂拥抱那福乐。在死亡的时刻，他们会更热烈地拥抱我——至高永恒的美善。如此一来，在抛下肉体前，亦即在离开肉身前，他们已预尝到永生之乐。
那些在生前及死时，只拥有普通的爱德，尚未达到那么成全爱德的人，他们与那些拥有成全爱德的人一样，用同样的信德及望德之光拥抱我的仁慈，但他们的光照并不完美； 虽然他们并不成全，但他们拥抱我的仁慈，他们深信我的仁慈远远超过他们的罪愆。
罪人们刚好相反。一如我向妳说过的：他们预见地狱就是他们的地方，又趋向地狱。所以，不论是属哪一类的人，都无需等待受审判，而是每一个人，一离开这个尘世的生命，便趋往他们自己该去的地方。在临终的那一刻，在他们 出离肉身之前，就已预先尝到和拥有他们的结局：受永罚者满怀怨恨与失望；成全的善人，则充满爱情、信德之光及寄望于圣血；不成全的人，信赖仁慈、以同一信德，往炼狱里去。36
注释：
35. 自由意志也称为自由抉择，「天主在起初就创造了人，并赋给他自决的能力」（德十五14)「人越是为善，越是自由。…选择不服从和邪恶是滥用自由-使人沦为罪恶的奴隶。」（天主教要理1733)
36. 「每个人从死亡那一刻开始，就在其不朽的灵魂上，将其一生呈报基督的私审判，领受永远的报应：或者经历一个炼净期，或者直接地进入天堂的福乐，或者直接自我判罪，堕入永罚。」（天主教教理1022 )
