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「我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识,我也必弃掉你,使你不再给我作祭司。」
九、论服从:第164章~第165章
九、论服从:第164章~第165章
浏览次数:1374 更新时间:2019-4-4
 
 

164  论修会会士的服从及修会之外某些人的服从,两种服从的差别。

祂把服从留给你们作为规章与圣训,把它赐给你们作为开启天门的钥匙,以达致你们的终向。祂给你们留下服从诫命的『一般服从』,然而,如果你们渴望走成全之路,祂敦劝你们选择通过修会生活的窄门。但也有些人不属于任何修会,却能跻身在成全的小船上,这是指:那些在修会之外, 遵守成全劝谕的人。他们在精神上及实际上弃绝现世的财物与虚荣,并恪守贞洁:有些人严守童贞,另有些人虽不是童贞,却保持贞洁的芬芳。他们也遵守服从,一如我在他处曾向妳提过的:他们顺服于某位受造物,以成全的服从,勤勉听命一直到死。

假如妳问我:谁的功劳更大?是进修会的人或不属于任何修会的人?我会告诉妳:服从的功劳,不是用外在的行为和地方来衡量,也不在于出命的人是好是坏、是世俗人或会士;而是依据服从者爱的程度来衡量。

恶劣上司的不完善,伤害不到真心服从的人,反而对他有帮助,因为上司不明智加给他的迫害和沉重的负担,使他藉此修成服从及忍耐之德,而忍耐是服从的姊妹。不完美的地方也无害于他;我说不完美,因为修会当然比其他任何的地方更完美、更稳固和更安定。所以,我称那些在修会之 外,持有服从之钥,且遵从神圣的劝谕者所处的地方是不完美的。但我不称他们的服从是不完美的或功劳较少,因为所有的服从及其他任何的德行,都是用爱的尺度来衡量的。

的确,在其他许多事上,修会的服从更有功劳;无论是因在上司手上所发的圣愿,或是因持守圣愿的困难度,所以修会内的服从比修会外的服从更受考验。因为一切外在形体的行为,都被服从之轭所束缚了,又不能随自己的意愿抛掉而不犯大罪,因为圣愿是经教会所认可的。

但那些处在修会之外的人并非如此。他们是因爱而自愿受到服从的束缚,但并非以隆重发愿的方式;他们可以放弃服从那受造物而不犯大罪,只要有合法的理由,又不是出于他们的过失。但如果是因自己的过失而抛弃服从,虽是大过失,然而并未因此而犯下大罪。

妳认出两者之间的差别吗?它们之间的差别是:一个是夺走别人的东西,另一个是讨回他出于爱而借出的东西,纵然他曾怀有不再讨回的意向,但并没有立下必须遵守的字 据。会士在发愿时,在上司手中誓许遵守服从、贞洁与神贫的圣愿,且签下字据。上司则对他承诺,只要他能恒心遵守 到死,必可获得永生。

故此,关于地方及方式,在修会内遵守服从是更成全、 更稳当,万一属下跌倒了,会有更多的帮助,也更容易站起 来。另外一种,在修会外的服从,较值得怀疑且不可靠,更 容易回头往后看,因为他们没有誓愿的约束;就如会士在发大愿前的情况一样,因为直到发大愿前均可以自由离去,发大愿后就不能随意离去了。

但是,就功劳而言,就如我已向妳说过的,我再重复一次:功劳是看真服从者的爱情而定;目的是为了使每个人,不论身处任何地位,只要他是为了爱而服从,就能完善地拥有功劳。

我召唤这个人处在这个地位上,召叫另一个人身处另一个阶层中,是按照每个人接受的能力而定;但是,每个人都会依照他爱的尺度领受到赏报。如果在俗者比会士爱得更多,他所得的赏报也更多;同样,如果成全的会士比在俗者爱得多,受赏也越多,这原理适用于任何阶级的人。


165  天主赏报人不按照工作的劳苦与时间的长短,而是依照爱的大小。真服从者的迅速服从。天主藉服从之德所显的奇迹。在服从上的明辨。真服从者的善功及赏报。

我以各种不同的方式,派遣你们所有的人到『服从的葡萄园』里工作,不是按照工作的多寡或时间的长短,而是依照爱的程度,付给每个人工资;也就是说:早来工作的人不一定比晚到的人领得更多,一如我的真理在神圣福音上给你们述说的比喻:那些整天闲着的人,园主邀请他们到他的葡萄园里工作;他给那些清晨到园中工作的人、第三时辰、第六时辰、第九和第十一时辰到园中工作的人同样的工资37 我的真理愿意给你们指出:你们不是按照工作时间的长短与 劳累领受赏报,而是依据你们爱的程度。许多人孩提时期就被派往葡萄园工作、有些人较晚、有的到老年才被邀请。这最后的一批人,因想到时间的短促,有时会怀着极炽热的爱来工作,所以在短期内就赶上了那些从幼年就入会的人,因为这些幼年入会者步伐很缓慢。为此,按照人灵在服从上的爱,得到他应有的赏报;他可在我——宁静海——中装满他的容器。

有许多人的服从是那么的迅速,他们的灵魂彷佛成了服从的化身,他们从来不问理由,也不去探询是谁出的命令? 为何出此命令?而只要命令一出口,就用信德之光去了解上司的心意。因此,真正服从的人,服从上司的『心意』胜过服从他的『话语』,他认为上司的意愿就是我的旨意,他所命令的就是我所允许和我所愿意的。因此,我告诉过妳:他们服从上司的心意,胜过服从话语。如果他们服从话语去做,是因为事先他们已心甘情愿要实行上司的意愿;他们用信德之光观看,认定上司的意愿就是我的圣意。

在教父们的传记中,可清楚地阅读到:有一位以前常怀着热情去服从的人,当他开始写一个『0』字时,上司嘱咐他做另一件事,他没有写完『0』字,立即去做上司所命令的事。为了表示他那种快速的服从多么悦乐我心,我的慈 爱特别为他显了一个奇迹,我用金字替他写完这字母的另一半。

这一荣耀的德行实在悦乐我心,因为我没有为其他任何德行,施行过这么多的奇迹与佐证,因服从是出自信德之光38

为了表明这一德行多么悦乐我,所以大地和动物都会对服从者唯命是从。水会支撑服从的人,如果妳观察一下大 地,它也会服从听命的人。如果妳还记得:妳曾阅读过教父传记中的那位门生,他的院长交给他一枝干木棍,命令他去栽种在地上,并叫他天天浇水。他本持信德之光,不曾对院长说:『这事怎么可能?』也不愿意去探究这个『不可能』,只忠实地完成上司命令他做的事,因他的服从和信德的效能,竟然使那根干木棍重新发出绿叶、结出果实。这象征在说明:那位门生高举心神超脱于不服从之上,枯木复生了,而且结出服从的果实;为这缘故,那棵树的果实被教父们称为『服从之果』。

妳如果观察没有理性的动物也有类似的情况。譬如一位门生,为了服从命令,凭着他的贞洁与服从,竟然抓住一条龙,把牠带到院长面前;然而这位院长,像个好医生,为了使他不因虚荣而自傲,同时并为了考验他的忍耐,拒绝他,对他说:『你这畜牲,竟然带来一只被绑住的畜牲。39

论到烈火也是一样,妳在圣经上可以看到许多的例子,他们为了不触犯我颁赐的命令,或为了迅速服从我的命令,虽然把他们投入火中,火也烧不到他们;就像那三个青年,被投进烈火窑中一样4°,还有许多其他类似的例子。

当毛罗Mauro)奉命去援救那位跌入深水中的门生时,水也支撑着他。他根本没顾虑到自己,只凭信德之光,一心只想完成上司的命令。跳入深水中,有如在平地上行走一样,救起了那位门生。

只要妳睁开妳理智的眼目,就可在一切的事物中,发现此服从之德的卓越性。

应该为了服从而放下一切。如果妳已被提升到崇高的默观境界,心灵与我密切结合,妳的躯体高悬在半空中,假如这时以服从命令妳,如果可能,妳要勉强妳自己,立即去完成命令妳的事。这里我所说的是指一般状况,而非特殊的状况,特殊状况就不隶属于法律权下。除非是为了施行爱德或为了服从,不然,妳不应该放下规定应做的祈祷。我告诉妳这些,是为了让妳深思:我是多么的切望我的仆人们迅速地服从!这事多么悦乐我心!

服从的人所做的一切都有功劳:吃饭是因服从而吃、睡觉因服从而睡、外出或留下、守斋或守夜,全都为了服从而做;是在咏经堂或餐厅、或在斗室内,那引导他的、命他在那里的,就是至圣信德光照下的服从。因着此光,人灵已死于个人的私意、谦卑又憎恨自己,信靠修会及上司的手臂。

藉此服从,服从者安憩在这船上,让上司来领航,一帆风顺,怀着安详宁静的心灵,稳度今生惊涛骇浪的世海;因为凭着服从,伴同信德,可以消除一切的黑暗。他勇敢又坚定,因为,一旦弃绝了自己的私意,就从自己身上驱逐所有的软弱和怕惧;一切的软弱与怕惧,都是由这私意而产生的。

这位『服从净配』以什么作为食粮和饮料呢?以『认识自己和认识我』为食粮;服从者意识到单凭自己根本不存在,他认清了自己的罪恶、也明认我是『自有者』,在降生的圣言身上认识真理后,因而体验到、品尝到我的真理。服从饮用什么呢?圣血。透过这宝血,我的圣言向他显示了我 的真理及我对他无可言喻的爱。在这圣血上也显示出我——永恒的圣父——为了你们加诸在降生圣言身上的服从,他因此而陶醉。一旦因圣言的圣血及服从而陶醉,他便会丧失他的「自我」,失去他的一切见解与智慧,藉恩宠而拥有我,在神圣的服从上,用信德之光借着爱情品尝到我。

他整个一生都在歌颂平安41,在死时会领受到上司在他誓发圣愿时,对他所做的许诺:就是得永生、享见平安及至高的宁静和安息、无法估计的美善,这份美善无人能衡量及明了它的伟大性,因为这美善是无限的。因此,有限的受造物,不能彻底了解这无穷的美善;比如一个器皿投入海中, 它无法容纳所有的海水,只能汲取它所能容纳的水量。海却能容纳它自己,所以我这宁静海,是唯一能包罗我自己、瞭解并珍视我自己的价值,在这了解与珍视中,我在自己内享受欢乐。我把我所有的快乐与美善与你们分享,每个人按他的容量来汲取,我会满盈每个人的容器,不会让它空缺。当我赏给人圆满的永福时,人就会彻底了解和认识我的美善,正如我赏赐他认识我本身一样。

为此,服从者在真理的信德光照下、在爱德的火窖中燃烧、被谦逊所傅油、陶醉于圣血中、有他的姊妹忍耐为伴、存心轻贱自己、怀有刚毅宏大的恒心及其他的德行;换言之:他凭着这些德行的成果到达了他的终向,并获得了我——他的造物主。

注释:

37. 玛二十1 16雇工的比喻。     

38. 读者定会记得,在福音中耶稣显奇迹时,常是看人所怀的信德。服从既是信德的行 为,天主也常慷慨地为服从者彰显奇迹。

39. 古代的上司为了考验属下,会出一些怪异的命令。

40. 参阅达三12—24

41.「还要叫基督的平安,在你们心中作主。」(哥三15a)



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