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五、眼泪的道理:第96章~第97章
五、眼泪的道理:第96章~第97章
浏览次数:1437 更新时间:2019-4-4
 
 

96  第五种眼泪的效果,就是结合。

我已给妳讲述过第四种眼泪的效果。现在我要谈论第五种,也就是最后一种的眼泪:即结合的眼泪。与第四种是分不开的,它们彼此相联结,就如爱我和爱近人是结合为一的 一样,彼此相辅相成。当人灵达到这第五种眼泪的境界,已进步到那么高的层次,不仅是怀着忍耐去受苦,而且还怀着喜乐渴望受苦,同时,不论来自何方的舒畅,他都一概轻视,只寻求契合我的真理——被钉的基督。

人灵已领受到心灵宁静的成果,感受到与我甘饴的天主性结合的恩典;在结合中他品尝到奶水,就像婴儿安详地依偎在母亲的怀抱中,口衔着乳头吮吸着肉中的乳汁。同样, 人灵到达这最后的境界,也依偎在我圣爱的胸怀中,他圣善渴望的口享用被钉基督的肉;换言之,就是追随祂的圣训、 步武祂的芳踪。在第四种眼泪的境界中,人灵已经认清不宜追随我——永恒的圣父,因为我不能受苦,而是要追随我至爱的圣子——甘饴至爱的圣言,因为祂能受苦。当你们还在 尘世旅程中,不可能没有痛苦,然而,只要你们肯多加努 力,就能获得真实的德行;因此,人灵就可依偎在基督的胸 怀中,祂就是仁爱,并可从祂那里吮吸德行的奶水,这奶水含有圣宠的生命,他也会在我的天主性内,品尝到一切德行的甜蜜。的确,虽然德行本身并非甘甜的,但因与我神性的仁爱相结合,就变成甜蜜的;意思是说:人灵不会再顾及他自己的私益或其他的事,只是在乎要光荣我和拯救众人。

我亲爱的女儿!现在妳思量一下:人灵透过如此高超的结合,已达致天主圣爱的胸怀中,这是多么甘饴、多么荣耀的境界啊!他的口如果没有吮吸乳房,不会感到满足,乳房 没有奶水,也不会满足。所以,这位人灵不能没有被钉的基督,也不能没有我——永恒的圣父,他在我身上品尝到至高永恒的天主性。啊!谁能澈悟他灵魂的各种官能是多么的满盈!因着他从我的仁爱所领受的无数恩惠,他的记忆满怀对我的追忆,记忆不仅是被实际的恩惠所吸引,更是被我施惠时所怀的爱情所吸引。尤其对被创造的特殊之恩,他念兹在兹:他是按照我的肖像及模样而造生的。当他默思这一恩典时,看到了在上述的第二种眼泪的境界中,紧随忘恩负义而来的处罚,他遂感谢基督的圣宝血,救他脱离了那不幸的景况。是我透过圣宠、借着圣宝血重新再造了你们,洁净你们灵魂脸上罪恶的癞病。因此灵魂便处于第三种境界的眼泪, 在此他找到了甘饴,品尝到我爱的甜蜜。当他明白罪是多么触怒我,甚至我在唯一圣子的圣身上惩罚了罪恶,于是他便对罪恶产生厌恶。然后,他也会记起圣神的降临,圣神曾向 他解释过,也正在向他阐释真理。

人灵何时接受此一光照呢?经由第二和第三种眼泪的境界后,他认清了我的所有恩典。这时他领受到完全的光照,认识了我——永恒圣父——的真理:即我为了爱而造生了他,是为了赏给他永生;我用被钉基督的圣血显示了这真理。他在认识真理后,便会爱上它;爱上它后,就会表现在具体的行为上,他会爱我所爱的,恨我所恨的。这样,他便处在爱近人的境界中。

记忆在(基督胸怀中畅饮,完全克胜了所有的不成全,因为它记起了我的所有恩惠并将之置于眼前。理智也获得了光照,在记忆中观察,洞悉了真理,因而去除了自私之 爱的盲目,存留在被钉基督的灿烂阳光下,在这真光中认出 了真天主和真人。

除了这个认知之外,透过与我的结合,他获得了一种比修来的光更高超的光明,不是由本性和藉自己的修行所能获得的,而是由我——甘饴的真理——所恩赐的圣宠而得到的,因为我从不轻视呈献到我台前的渴望和劳苦。此时,跟随着理智的情感,会怀着极成全、极炽烈的爱情结合于我。 若有人问我:『那位人灵是谁?』我会答复说:『他是另一 个我』,因为他已和我的爱结合为一了。

有哪个唇舌可以形容这最后合一境界的卓越呢?当灵魂的各种官能都处于圆满状态时,所获得的成果是那么的多采多姿!这是我向妳谈论共同的阶梯时,用我真理的话为妳解说过的:那是一种甜蜜结合的境界!这种境界没有言语可以表达,然而,圣师们经由这种荣光的光照,完善地表达出 来,他们也藉同一荣光的光照,诠释了圣经。

因此,荣耀的多玛斯阿奎纳透过致力于祈祷、高举心神,及透过理智之光所获得的超凡学识,比他用人力的研读所得到的更多。他是我放置在教会奥体内的明灯,驱除错谬的黑暗。妳也可回首看看荣耀的圣史若望,他依偎在我的真理基督的宝贵胸怀中,因而获得了那么大的光照!他利用那 得来的真光,从那时起,历经长久的时光传播着福音。

接着,妳会见到所有的圣人们也都这样向你们显示那真光:有的以这种方式,有的以另一种方式。但是,内在的感受、无可言喻的甘饴及完善的结合,就不是口舌所能阐述的,因为口舌是有限的。这似乎就是圣保禄的话所指的意思:『我(上主为真心服侍我的人所准备的,即他们所要领受的甜蜜与福乐,是眼所未见,耳所未闻,人心所未曾想到的。8』人灵达致与我完美的结合是多么的甜蜜啊!这甜蜜超越一切的甜蜜。因为灵魂已不再处于两个意志之间,他已和我合而为一。这种结合散发出馨香,飘逸到全世界:这 就是不断及谦卑的祈祷的成果。渴望的馨香,以一种无言的祷声,为众生的得救而呼求,在我的尊威台前大声哀求。

这些就是结合的效果,人灵含着许多劳苦的泪水和汗珠,才达到这最后的境界。这样,靠真实的恒心,从不成全的结合,借着圣宠而能跨越到成全结合的境界。我之所以称之为『不成全的结合』,因为当灵魂尚被肉身束缚时,在今生就无法完全满足所渴望之事,仍然受叛逆倾向的牵扯,这叛逆倾向只不过暂时被德行的情愫所催眠昏睡而已,并非全死;所以,一旦使它昏睡的不成全德行的影响力消失时,它就会清醒过来。但不成全的结合,却能引导人去获得成全而永久的结合,这种结合便没有任何事物可以将之夺走,就如 我对妳讲论天上真福圣人们的题材时所说过的。藉由这种结合可以品尝到我——永恒的生命、至高永恒的美善;对于真正品尝到我的人,即天堂上的真福灵魂,这种体味是永无穷尽的,这些人已得到了永恒的生命。相反的,那些得到永死的人,也领受到痛哭的果实。这些真福的圣人们,已由痛哭过渡到欢乐;他们以眼泪的成果、炽热的爱德,领受到永恒 的生命;并在我台前为你们呼求,将『爱火的泪珠』奉献给我。

我已对妳讲完眼泪之等级,及人灵经由它们所获致的成全与效果:成全的人得享永生,作恶的人去受永罚。」

注释:

8. 格前二9

 


为爱的恩典赞颂天主,并为三项事祈求赐下更多的光照

97  这位虔诚的人灵为眼泪境界的解说而感谢天主,同时为三项事祈求。

当时,那位人灵9因极其渴望得到解释而焦急,又因真理满足了她对于眼泪之境界的提问,于是热情地对祂说:

「至高永恒的天父!感谢、感谢祢!祢是圣善渴望的满全者、渴盼我们得救者!当我们还是罪人与祢为敌时,祢透过了祢的唯一圣子,以无比的爱情爱了我们。永恒的圣父啊!透过祢炽热高深的爱德,我恳求祢的仁慈与恩宠,使我 能怀着纯洁走向祢,并在光明中行走,而不是在黑暗中迈步。透过祢真理的圣训,祢已清楚地向我揭示,使我能洞察我们所能遇到或陷入的两种哄骗。永恒的天父!在结束灵魂的这些境界的题材之前,请祢再向我详细解说。

首先我要向祢请示的是:假如有人渴望侍奉祢,前来询问我或祢的其他仆人们,我想知道我应该如何指导他?甘饴永生的天主!当然我还记得祢以前曾说过:『我喜爱少说话、多行善工。』可是,假如祢愿意在这方面告诉我多一点,我将会感到莫大的欣慰!

另外,有时当我为其他的受造物,特别是为祢的仆人们祈祷时,在那祈祷中,我发觉某些人有很好的心境,我觉得似乎这个人很悦乐祢;而另一个人,我觉得他心神很烦乱。 永恒的圣父!我可以藉此判定一个是处在光明中、另一个则 处于黑暗中吗?或是见到一个人作许多的补赎,另一个则没有作,我该相信那多作补赎的人比另一个人更成全吗?祢曾概略地为我讲解过这些,恳求祢更详细地向我说明,为了使 我这迟钝的理解力不至于受骗。

其次,恳求祢进一步地向我解说祢曾向我说过的:人灵在神魂上领受拜访的标记,及这探访是否是来自祢——永恒的圣父?

永恒的圣父!假如我没有记错,祢曾说过:当人灵受到探访后,心神会保持喜乐和怀着勇气修练德行。我想知道这喜乐会不会是个人灵修上的一种情绪上的欺骗。这些是我向 祢提出的询问,目的是为了使我能更真实地侍奉祢和服务近人,且不致妄断祢的受造物和祢的仆人们;因为判断会使人远离祢,我不愿意陷于这种不幸中。」

注释:

9.指圣女本人。



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