六、真光的道理

三种必要的光

【a)关于世上万物的普遍之光。b)弃绝世俗的成全 之光。c)天主亲临世界的最成全之光。论及纯洁的道理。】

第98章  任何一位愿意真心侍奉天主的人灵，都需要理性之光。首先谈论一般普遍之光。

此时，那位人灵¹的饥渴、正直的心、愿意侍奉祂的热望，非常悦乐永恒的天主，天主愿意赏给她所求的恩典，于是以抵慈爱与慈悲的目光垂视她，向她说：

「啊，极亲爱的女儿、我钟爱的净配！超脱出离妳自己吧！睁开妳理智的眼目注视我——无限的美善，看看我对妳和我其他的仆人们无法言喻的圣爱！也开启妳渴望的耳朵， 因为倘若妳看不见，也就听不到；意思是说：如果灵魂不用他理智的眼目去看我的真理，就无法听到和认识我的真理。 所以，为使妳能更透彻真理，我愿意妳超脱高升在妳自己的 一切感官之上；而我，既然因妳的祈求与渴望而欣喜，我会答复妳、使妳满意。并非你们的参与能增加我的喜乐，实际上是我会增加你们的喜乐，同时我也会因赐给你们受造物的喜乐而喜悦。」

此时，那位人灵听从了上主的命令，神魂超拔，为了认识真理和洞悉她所求问的问题。永恒的天主遂对她说：

「为了使妳能更了解我要对妳所述说的，我再回到开始时妳所询问的：从我的真光发射出的三种光。

第一种是普遍之光：凡是生活在普通爱德中的人，都拥有这光。虽然我已对妳讲过，你们拥有本性和超性的光，我会为妳再重复解释许多已讲过的事，好使妳贫乏的理智，能更加透彻妳想要知道的事。另两种光属于那些已超脱在世俗之上、渴望成全的人。除此以外，我将为妳解释妳所询问的问题，以前我曾简略地答复妳，现在我要更详细地向妳说明。

妳也知道，我曾向妳说过：没有光，亦即没有理性之光，无人能在真理的道路上行走。这理性之光是你们从 我——真光——所领受的，是藉由理智、及你们领洗时我所赋予的信德之光所获得的，除非你们因犯罪将它丢失了。在圣洗时，透过我唯一圣子圣血的德能，你们便领受了这信仰的模式。在理性的光照下，你们要在各种德行中操练信德； 理性遂受到信德之光的光照，会给你们带来生命，并引导你们走上真理之路。用理性之光，你们可以获得我——真光； 没有理性之光，你们所得到的只是黑暗。

从这光中放射出来的两种光为你们是必须的，但我还要在两种光之上增加第三种光。

第一种光能光照你们，使你们认识现世万事万物的短暂无常，如风吹过一般，随即消逝无踪。但是，除非你们先认识自身的软弱，否则你们无法透彻认识这道理；你们要明认有一种邪恶的法律与肉身相联结²，致使你们常倾向于背叛我——你们的造物主。并非说这法律能逼迫一个连最小罪都不愿意犯的人去犯罪，可是这邪恶的法律确实与神魂相对抗³。我放置这一条法律，并非为了使我的理性受造物被它征服，而是为了增加及考验他们的德行，因为德行需要在反对它的境遇中，才能彰显出来。感性界反对灵性界，人灵则透过感性界来证明他真正爱慕我——他的造物主。何时证明呢？就是当他用憎恶和厌恶反抗这些感性时。

也是为了保全他真谦逊的美德，我才赏给他这条法律。为此，妳可以看出：当我按照我自己的肖像与模样创造人时，把他安置这么高贵和美丽的境界；但是，同时我也赐给他这么低贱的伙伴，赐给他这条邪恶的法律；换言之，就是 把邪恶的法律依附在肉体上，肉体也是由卑下的泥土所造成 的。目的是为了使人一看见自己的美丽时，不至于昂起骄傲 的头来反抗我。为此理由，拥有这光的脆弱身体，理当自谦自卑，没有什么值得骄傲的，而是应该诚心地、完全地谦卑自下。故此，这条邪恶的法律，不管它有多叛逆，不会强迫人去犯罪，反而它会促使你们更认识你们自己、及更看清世 界的不可靠。

这一切必须靠理智的眼目、用至圣信德之光去观看，而 信德之光被认定是理智眼目的瞳孔，这种光是所有理性受造物所需要的。一般来说，不论处于任何身份地位的人，为了分享圣宠的生命，如果愿意获享无玷羔羊圣血的效果，都需要这种光。这是一般的普遍之光，是所有理性的受造物所应具备的，如果谁没有这光，将会处在永罚的地步。假如一个人没有处在圣宠的状态下，就不会拥有这种光，而没有这种光，就不会认清罪的邪恶和罪根之所在，当然也不会爱我、渴望我，因为我是至高的美善；同样也不会爱慕德行，德行是我赏给他的工具，使他能获得恩宠、获得我——真正的美善。

故此，妳看！这道光为你们是多么重要！因为假使没有这道光，你们就会带着你们的罪，去爱我所憎恨的，去憎恨我所爱的。我所爱的是德行、所恨的是恶习；所以谁若爱恶习而不爱德行，就是得罪我，就会失落我的圣宠。他有如一位瞎子，认不清罪的根源何在，根源就是感性的自私之爱。 他既不恼恨他自己，也认不清罪恶，更不知道随罪恶而来的恶果。他既不认识德行，也不认识我，我就是一切德行的源头，是我赐给了他恩宠。他也不认识他所处的尊贵地位，也不晓得该经由德行而获得恩宠。

为此，妳看！罪恶的缘由是在于缺乏认知，所以你们需 要拥有这种普遍之光。

注释：

1.    指圣女本身。

2.   「我发现这条规律：就是当我愿意为善时，总有邪恶依附着我。」（罗七21 )

3.    「照我的内心，我是喜悦天主的法律：可是我发觉在我的肢体内，另有一条法律，与 我理智所赞同的法律交战。」（罗七22〜23)

第99章  论那些更切愿克苦肉身胜过致死他们个人私意的人。谈论比普遍之光更完善的一种光。论致死个人的私意，这是第二种光。

人灵到达并取得普遍之光后，不应该就此心满意足，因 为你们还旅居此尘世，你们有能力再进步，而且也应该进 步；那些不前进的，就是退步。你们应该藉圣宠所获致的普 遍之光进步，勉力殷勤地迈向第二种光，从不成全迈向成 全，因为只有在光中才能到达成全的境界。

第二种成全的光，属于成全的人。所谓成全的人，就是 指那些已超脱一般世俗生活方式的人。这种成全又分为两种 等级。第一等级的人，他们严厉苛待自己的肉体，力行严峻巨大的克苦补赎，为使他们的感性私欲不致起而反叛理性。 他们更注重克苦肉身，胜过致死自己的私意。他们是在克苦的餐桌上用餐，倘若他们的克苦是经由明辨的光照，又以我为基础；意思是说：对他自己和对我有真正的认知，怀着至深的谦逊，又完全符合我的圣意，而非照人的见解去判断； 那么，他们就可称为善人和成全的人。

假如他们不是如此行事，既没有真谦逊，也不穿上我的旨意，那么，就会在行事作为上时常违背成全。他们会自立为判官，判断那些和他们走不同道路的人，原因是他们把心思与渴望较多放在肉体的苦修上，胜过放在消灭自己的私意上。他们时常要按照自己的喜好挑选时间、地方、安慰，甚至于要按照他们自己的方式挑选世上的患难与魔鬼的攻击， 正如我在第二种不成全的境界中向妳说过的。他们在自欺，也被他们自己的意愿所矇骗，我称之为『灵性上的私意』， 他们说：『我希望得到这种安慰，而不要魔鬼的这个攻击与骚扰，我这样说不是为了我自己，而是为了更悦乐天主，也为了借着圣宠，使祂能更长久留在我的灵魂里；因为我认为用这种方式，比其他的方式更能长久拥有祂、更能好好地侍奉祂。』

因此，许多次他们陷于悲伤及厌烦中，弄到无法容忍他们自己的地步，因而损害到他们自己的成全。他们没有意识到自己已陷入骄傲的恶臭中。的确，假如他们不陷于骄傲中，又拥有真正的谦逊而不自负，那么，便可利用我——温柔的第一真理——所赐予的光去看事。我会按照你们得救之 所需，及为了我所拣选者的成全，赏赐给人时间、地点、安慰与患难。他们会看到我所做的一切都是出于爱，所以他们也会以爱及尊敬来领受。这是第二级成全者的作为，就是已接近第三级的人；我会再对妳讲论他们，这两种等级的人都是处在极成全的光明中。