第60章 那些为了个人的利益、自己的快乐和安慰而服侍天主的人，是不完善的人。
有些人变成了我的忠信仆人，毫无奴隶的怕情；不只没有奴隶的怕情，而且还怀着爱情服侍我。但，若是他们用爱来服侍我，是为了他们个人的利益和快乐、或为了在我身上寻找慰藉，这都是不完善的。妳知道如何证明不完善的爱吗？就是当他们在我身上找到的安慰被剥夺时，就可以看出来。他们也以同样不完善的爱去爱近人，因此，这种爱既不足够又不持久，渐渐地便趋于懈怠，多次甚至消失无踪。有时，我为了锻炼他们的德行，并为了将他们从不完善的境界提拔出来，便故意撤去他们的神慰，并允许他们陷于战斗与劳苦中，他们对我的爱便渐渐地懒散懈怠了。
我这样做，是为了让他们更完善地认识自己，更清楚地看到他们自己什么都不是，凭他们自己毫无恩宠可言。如此一来，在战斗的时刻他们才会投奔我、寻找我，明认我是他们的恩主，以真正的谦卑唯独寻觅我。为此，我才撤去他们的安慰，但并不撤去他们的恩宠。
他们于是灰心丧志了，毫无属神的坚忍，遂往后退缩。有时，当他们感觉到被撤去神慰时，便时常在德行的借口下，放弃各种方式的修行工夫，哄骗自己说：『这项事工对你毫无益处。』
他们的所作所为如同不完善的人一般，还未完全除去蒙蔽在『至圣信德眼目』上的灵性自私之爱；因为如果真正已去除，他们必会看到一切均来自我，没有我上智的安排，连一片树叶也不会掉落下来。凡是我所赏赐的、所允许的，无非都是为了他们的成圣67，也是为了使他们获得福乐，及达 成我造生他们的目的。
他们应该看清楚与明了：我所愿意的，无非是要他们在我唯一圣子的圣血内获得益处，藉此圣血已涤除了他们的罪恶。在这圣血内他们可以认出我的真理：亦即为了赏给他们永生，我按照我的肖像和模样创造了他们；又依照圣宠，用我圣子的宝血重新再造了他们，使他们成为我的义子。但， 由于他们的不完善，他们只是为了自己的利益而服侍我，而 且对近人的爱心很快就冷淡下来了。
第一种人：他们因怕受劳苦而瘫软无力。第二种人：懈怠实行对近人的善工。若是他们见到有损害自己的利益，或自己身上的某些安慰被撤去，他们的爱德就趋于怠慢了。这事之所以发生，是因为他们的爱是不圆满的，他们是以不完善的爱爱我，意即：他们爱我是为他们自己的利益，是用爱他们自己的爱来爱我和爱近人。
如果他们不承认自己的不完善，并真心地渴望成全，那么，就很难不再回头往后退。他们若要得到永生，就必须无条件地爱我。因怕受罚而躲避犯罪，修德立功只是为了自己的利益，是不够的，这不足以获致永生；而是应该超脱到罪恶之上，因为罪令我不悦，他们应该为爱我而爱慕德行。
的确，几乎所有的人对第一次普遍召唤的答复都是这样，因为人灵均是由不完善而渐趋完善。在此生之际，必须从不完善趋向完善，须修德立功，以坦诚自由之心无条件地去爱，或是至少在死亡之际，也要承认自己的不完善，并怀有坚定的志向：倘若还有时间的话，将要奋不顾身地侍奉我。
圣伯多禄就是用这种不完善的爱，去爱甘饴而良善的耶稣——我的独生子，他感觉到和祂交往很甜蜜。然而，当面临患难时刻，他就跌倒了；甚至到了那样的地步，尚未身受痛苦，竟然因害怕将来临的危险，三次否认了祂，说他从来不认识祂68。
人灵登上这一阶梯，只是怀着奴隶的怕情与佣工的爱情，还会面临许多的危险。所以，应该跃升到子女的身份，毫不顾及私益地服侍我；因为我是一切善工的酬报者，我会按照每个人的身份和善工赐予奖赏。
假如人们不放弃修行祈祷与其他的善工，而且还恒心前进于德，他们必会获致儿女的爱情；我也必以父亲的爱爱他们，因为我要以他们爱我的爱来回馈他们。意思是说：倘若 一个人像奴才般的爱我，我也会像主人一样，照他所应得的报答他；然而我不会将我自己显示给他，因为秘密只透露给同自己结合为一的朋友69。
的确，奴仆可以借着献给主人的德行及爱情而升级，因而摇身一变，成为挚爱的朋友。然而，对这些还存留在奴仆之爱的人，我不会将我自己显示给他们。如果他们厌恶他们的不完善，转而爱慕德行，痛恨自己灵性上的自私之爱，同 时将它从根拔除，并留心不使自己的心被奴隶之爱和佣工之爱所动摇，使自己不背离信德之真光；这样一来，就会令我喜悦，他们就能达到朋友之爱的境界。
这时我会将我自己显示给他们，一如我的真理曾指明的：『谁爱我，将和我成为一个，我会将我自己显示给他， 我同他，将住在同一居所里。7°』挚爱朋友的条件是：他们 虽有两个身体，然而由于爱情，两人成为一心一灵，因为爱情使他与被爱者合而为一71。既然二人成为一心一灵，在他们中间就没有任何秘密可言72，因此我的真理曾说：『我将要来到，我们要住在同一居所里。』确实是如此。
注释：
67. 「天主的旨意就是要你们成圣。」（得前四3 )
68. 参阅玛二十六69—75。
69. 「我不再称你们为仆人，因为仆人不知道他主人所做的事。我称你们为朋友，因为凡由我父听来的一切，我都显示给你们了。」（若十五15)
70. 参阅若十四21、23。
71. 参阅神学大全I一II，第二十八题_第一节：结合是爱的效果》
72. 圣十字若望也有类似的说法：「在神婚的崇高境界里，新郎（天主）会非常轻易、殷勤频繁地向人灵显示祂的奥妙秘密，有如对待衪忠诚的配偶一般；因为真实和完美的 爱情，不知如何对所爱的人隐瞒些什么。」（灵歌二十三首1 )
第61章 天主向爱祂的人所显示的方式。
对那真正爱我、跟随这位甘饴又多情的圣言之圣训的 人，妳知道我如何显示我自己吗？我是依照人灵所怀有的渴望，用多种的方式来显示我自己。
我的显示方式主要有三种。第一种是透过我的唯一圣 子——圣言，用我的深情及仁爱显示给人。这份深情与仁爱，就在因炽热爱情所倾流的圣血中彰显出来。仁爱的显示 方式也有两项：一项是一般性的、众人所共有的方式，亦即对那些身处普通爱德境界的人；他们从我手中领受到许多及各式各样的恩典，他们可从中觉察到和见到我的仁爱。另一项是特殊的方式：是为那些已经成为朋友的人灵；对于他们，除了共同的显示方式外，他们还可以在他们的灵魂内品尝、洞察、体验及感受到这一仁爱。
我的仁爱的第二种显示方式也是属于内在的，就是我透过爱情显示给他们。我不看人的情面，只看他们的圣善渴望；我亲临到他们的灵魂内，是依据他们寻找我的完善程度而定。在这第二种显示中，有时我会这样做：就是向他们揭露未来的事。我会按照他们及其他受造物的需要，用许多及 不同的方式履行此事。
有时则以第三种的方式显示：我会依据人灵的欲望和愿望，以多种的方式，在他们的神魂上显示我的真理——我唯一圣子的亲临。有时他们在祈祷中寻找我，想要认识我的权能，我会满足他们的愿望，让他们体会和感受到我的大能。有时他们在我圣子的智慧中寻找我，我遂将他们所寻求的对象放在他们理智的视线内。有时他们在圣神的宽仁中寻找我，这时我的慈善便令他们体味到我圣爱的热火73。许多真正又实际的德行从此而诞生，这些德行全奠基在对近人的纯正爱德上。
注释：
73. 圣女在此处论及圣三的篇章中：将权能（el Poder)归于圣父，智慧（la Sabiduria )归于圣子，宽仁和爱情（la Clemencia y el Amor)归于圣神。
