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五、眼泪的道理:第88章~第89章
五、眼泪的道理:第88章~第89章
浏览次数:1647 更新时间:2019-4-4
 
 

、眼泪的道理

【眼泪的类别。眼泪的来源。生命的眼泪。它的价值。爱火之泪。热切的渴望就是眼泪的活泉源。 眼泪在生活中的效果。

88  眼泪共分五大类。

这时,天主甘饴的第一真理说:「我最钟爱、最亲爱的女儿!妳恳求我让妳知道眼泪形成的原因及其效果,我不会忽视妳的愿望。睁开妳理智的眼目!透过我曾为妳讲解过的 灵魂的境界,首先,我要向妳说明:源于怕情的不成全的眼泪。

第一种:是世上恶人们的眼泪,就是被判永罚者的眼泪。

第二种:是怕惧的眼泪,就是那些害怕受罚而脱离罪恶的人,他们因害怕而流的眼泪。

第三种:是指那些已远离罪恶,开始体味到我,因尝到甘饴而哭泣;他们开始侍奉我,但因为他们的爱尚未完善,所以他们的哭泣也是不完善的,我将会向妳阐释。

第四种:是指那些已到达成全境界的人,他们爱近人, 也毫不求任何私益地爱慕我;这些人也流眼泪,他们的眼泪是成全的。

第五种:是与第四种连结在一起的,是因无比的温柔而流下的甜蜜泪水,以后我会更广泛地告诉妳。

我也要和妳谈论有关『爱火的眼泪』,其实,眼睛并未 流下泪水;这是为安慰那些多次切望流泪却未曾得到的人。

我要妳明了:所有这些不同眼泪的景况,都可能发生在同一人灵身上;他从怕惧与不完善的爱情中提升自己,达到 了成全的爱德及结合的境界。

现在我要开始和妳谈论这些眼泪。

89  从灵魂的各种境况,论述眼泪之间的差异。

我希望妳明白:所有的眼泪都源自内心,因为在身体上没有任何肢体能像眼睛那样,与心灵的情感息息相通。如果一个人内心有痛苦,眼睛就会表达出来。如果痛苦是源自感性私欲,眼睛流下的泪水会产生死亡,因为是出自一颗错乱之爱的心,与我毫无关系,那是错乱之爱,得罪了我,因而产生痛苦和死亡的泪水。罪过的轻重及痛哭的多寡,全看他与错乱之爱的关系的深浅而定。这些就是流下第一种死亡泪水的人,以后我还会同妳谈论这些人。

现在,把妳的眼光专注在给人带来生命的眼泪上,意即那些承认自己的罪过,又害怕受罚而开始痛哭者的眼泪。这些眼泪出自内心、也来自感性;换言之,他们还没有极完善的痛恨自己所犯的罪过和痛悔得罪了我;这些眼泪是出自因犯罪后害怕受罚的痛苦之心,因而眼睛流下泪水,以表达内心的痛苦。

假如人灵操练德行,便开始卸下怕惧之情,因为他知道单凭怕惧之情,不足以获得永生,就如我在灵魂的第二种境界中,曾向妳述说过的。因此,他开始怀着爱去认识他自己,及认识我显示在他身上的美善。他的心灵因之而感到喜乐,并掺杂着对罪过的痛悔和对我仁慈的寄望。

这时眼睛便开始流泪,泪水从内心的泉源涌出,但他还没有达到极成全的境界,因为许多次他所流的泪,是出自感性的。如果妳问我:原因何在?我答复妳:是因为自私之爱的根。并不是因为感性之爱的缘故,因为他已离弃了感性之爱,一如我曾对妳说过的。这里所说的是一种灵性上的自私之爱,即人灵透过这种爱,贪爱他自身内所感受到的神慰,或贪恋与他所爱的某些受造物的交往中所得到精神上的慰藉。当人灵被剥夺他所爱的一切,即被剥夺内外的安慰时 (内在的安慰来自我,外在的安慰来自其他受造物,假如 忽然掀起了诱惑,或受到别人的迫害,必会感到心痛;而眼睛很快就感应到心中的难过与痛苦,开始为自己流下温柔与同情的眼泪,因为他自我的意志,尚未完全被践踏和淹没。 所以,就流下感性的眼泪,即灵性上激情的眼泪。

不过,如果他本身修练和增长『认识自我之光』,就可领悟到自己的可憎,从而以热切的爱认识我的美善,因而开始将他的意志配合及结合于我的圣意。这样,他开始感受到喜悦与怜悯:因爱我而自己感到喜悦,并会怜悯近人,就如我在第三种境界中向妳讲述过的。眼睛会快速地满足心灵的感受,因爱我及爱近人而流泪哭泣。他的双眼之所以流泪, 并非他害怕受罚或自身遭到伤害,而是痛心我受到冒犯,及近人受到伤害。在这境界的人灵不会再顾及自己,一心只为了光荣与颂扬我的圣名。他怀着炽热的渴望,欢欣地在至圣十字架的餐桌上用餐;换言之,他肖似谦卑、忍耐、无玷的 羔羊——我唯一的圣子,我将祂建造成一座桥梁。

人灵追随我甘饴真理的道理,甜蜜地走过那桥之后,也通过了这圣言;他会以真正及甘饴的忍耐,忍受我为他的得救所容许的各种痛苦和辛劳。他果敢地全盘接受,不按照自己的爱好挑选,而全照我的喜好;他不仅以忍耐承受痛苦, 而是以喜乐的心情受苦;为了我的圣名而遭受迫害,为他而言,是件光荣的事,纵然他得承受痛苦。此时人灵已获得心灵的极大喜乐与宁静,不是唇舌所能道尽的。

满全了这一条件,亦即通过我唯一圣子的圣训,他理智的眼目凝视着我甘饴的第一真理,默观祂,由默观而爱慕祂。爱情牵引着理智,去品尝我的天主性,他在其中认识并 见到了我的天主性结合于你们的人性。于是,他便在我内憩息,我就是宁静的海洋。心灵透过爱情与我结合,就如我在灵魂的第四种结合境界中向妳讲解过的一样。当他感受到我——永恒的天主时,他开始流下甜美的泪水,这些泪水就如奶水一般,在真实的忍耐中滋养人灵;这些眼泪都是馥郁的香液,散发出十分柔和的馨香。

极亲爱的女儿!那知晓偕同我一起横渡狂风巨浪的大海,到达宁静海,来到我身边的人灵,是多么的光荣啊!那从我——至高永恒的美善——身上,汲满了他心灵器皿的人,是多么的荣幸啊!因此,他的双眼如同一个管道,设法 要满足他心中的感受,于是便流下眼泪。

这是最后的一个境界。人灵感觉到既幸福又难受:幸福,是因为他已达到了与我结合为一,已感受到、品尝到神性的爱;难受,是因为他看到人们得罪了我的美善与伟大。 这两种心境都是他在『自我的认知』中默观到、享受到的, 借着对他自己及对我的认知,达到了这最后的境界。这合一 的境界所流下的甘饴泪珠,不会阻碍对他自己的认知和对近人的爱德。在爱德中,他因爱慕天主的仁慈而潸然落泪,也 因近人得罪天主而痛心哀哭;他与哭泣者同泣,与欢乐者同乐1。这些是生活在爱德中的人,这种人因看到我的仆人们光荣和赞颂我而欢乐。

因此,第三种的眼泪(即远离罪恶,体味到天主的甘饴眼泪),不会阻碍第四种的眼泪即不顾私益地爱天主、爱近人所流的眼泪),反而是彼此相辅相成。最后一种的哭泣,灵魂已达到了合一的境界;假如这哭泣不源于爱近人, 就不可能是成全的。所以,这两种哭泣必须相辅相成,不然 就会沦落到自夸的地步,因而那高估自己的狡猾微风会趁虚而入,人灵势必从高处堕落到起初作呕的卑下境况。

因此,需要透过对自我的认知,不断地包容和保持对近人的爱德。这样,就可用我仁爱的爱火滋养他自己,因为对近人的爱是源自于我的仁爱;换言之,人灵认识了他自己,也认识了我的美善在他身上的运作,因而他见到自己被我难 以言喻的爱所疼爱。因此,他会以他被爱的尺度,去爱所有 的理性受造物,也会按照他认识我的程度,随时准备好去爱 近人;因为他看到自己被无可言喻的爱所爱,所以他也会怀 着难以言喻的爱德去爱近人;当他看到我越爱近人时,他也 会更爱近人。

因为他了解到:他不能为我做任何善事,也无法用我爱 他的纯爱来还爱我。所以,他就用我曾教导你们的方式,透 过中介,即透过你们的近人来还爱于我,你们有义务按照我 对妳所说过的方式去帮助近人,就是说:借助近人修练一切 的德行。你们也应该依照从我领受的各种恩宠,普遍地、个 别地为一切的受造物服务,我赐给你们恩宠是为了让你们分 施。你们应该用我爱你们的纯爱去爱近人,是我先爱了你 们,既不求还爱,也不为任何利益。因为在你们『存在』之 前,我就已爱了你们;是爱促使我按照我的肖像和模样造生 了你们。你们不可能拥有这种类型的爱来还爱于我,所以你 们应该还爱给理性的受造物,爱他们不求他们还爱,也不希 求自己神形上的利益,只是为了光荣与赞颂我的圣名,因为 一切人都是我所疼爱的。这样,你们就满全了爱我在万有之 上,及爱人如己的诫命。

的确,如果没有透过第二种层次(按P.Hurtaud的见 解:是指与天主结合所流的甜蜜眼泪),是难以达到上述的 崇高境界,而这第二个层次和第三个层次(按P.H的见解: 是指为罪人所流的哀痛眼泪是结合为一的;即使达到了崇 高的境界,如果放弃了那使他达成那境界的爱情,也无法 持续保有那境界。同样,如果没有满全对近人的爱德,在 ——永恒的天主——台前,也未满全爱我的诫律,因为这 两种爱情爱天主、爱近人就彷佛是两只脚,有了它们才 能遵守我的真理——被钉的基督——所传授给你们的诫命和 劝谕。

因此,我把这两种层次合成一个,好使人灵在德行上、在结合的境界上,稳如泰山。一旦达到这个成全的境界,不会再上升到其他的境界,而是存留在这同一成全的境界上, 只会增添更丰富的圣宠、附加其他各类的新神恩、奇妙的神魂超拔、及对真理有更透彻的认知。这样的人虽是有死之 人,却像似不死之人,因为他所有的感性私欲已被克制,自 我的私意也因与我的结合而死去。

人灵所体验到的结合是那么的甜蜜!因着这一体验,他洞悉了我的秘密,因此,许多次他会领受到先知之恩,能透彻未来的事。这是我的美善所赏赐的特恩;但人灵应该轻忽它,不是轻忽我施恩的爱情,而是轻忽他个人对慰藉的贪图,要自认为不配接受心灵的平安与宁静,以这种方式来强化他灵魂内在的德行。这时他不是固守在成全的境界上,而是返回到『认识自己』的山谷中。

我将这光照白白的赏赐给了他,目的是为使他不断地增长,因为一个人在今生不可能那么十全十美,以至于不需要在成全的道路上长进,也就是说:不需要在爱德上更上一层楼。只有我至爱的圣子——你们的元首,不能在成全上增 长,因为祂同我、我同祂是一体的:祂的灵魂因与我的天主性结合,已享有圆满的真福。可是,你们——祂的肢体, 尘世的旅客,你们常常可更上一层楼。一旦到达最后成全的境界,不会再渡到另一个境界;但是,你们常可借着我的圣宠,按照你们所愿意的,使成全更加圆满。

注释:

1. 罗十二 15。



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开站时间:2006-12-24
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