第118章 综论上述有关教会及其圣职人员的题材。
极亲爱的女儿！我已和妳谈论过对我的受傅者应有的尊敬，尽管他们有缺失。向他们表示恭敬，不是因为他们本身的缘故，而是因为我赋予他们的神权；又因圣事的奥迹，不会因他们的缺失而减少或分割，所以不应该减少对他们的尊敬，并非为了他们本人，一如我说过的，是为了圣宝血的珍 贵价值。
为了加增妳的痛心，我曾向妳述说过一些关于缺少尊敬的事迹：即迫害圣宝血，及与敌人结盟起来反对我，他们联合为魔鬼服役，就如我曾向妳讲论过的，这是多么严重的事！多么令我不悦！又是多么地伤害他们自己！
这种罪是特别透过迫害圣教会而犯的。一般来说，处于大罪中的基督信徒既然轻视圣宝血，也丧失了圣宠的生命；这些人都同样在冒犯我，但上面我向妳述说的那些人的罪却更严重。
注释：
23. 「没有一个受造物，在天主面前不是明显的，万物在祂眼前都是坦露敞开的，我们必须向祂交账。」（希四13)
论圣善的圣职人员
【按照公义该有的纠正职责。圣善圣职人员的生活。综论他们的崇高地位。】
第119章 圣善有德的圣职人员的崇高德行和工作。他们圣德的光辉有如太阳。论纠正属下。
现在，为了安慰妳的灵魂，也为了减轻妳因那些不幸者的黑暗所受的痛苦，我要向妳显示那些圣善圣职人员的圣德生活。我曾向妳说过：他们具有太阳的特性，确实如此：他们以圣德的芬芳驱散了那些罪恶的恶臭，并以亮光驱除了那些黑暗；在这亮光下，妳能更清楚地看到那些恶劣圣职人员的罪恶与黑暗。请睁开妳理智的眼目，并注视我——义德的太阳；妳会见到光荣的圣职人员，他们因分施太阳，也染上了太阳的特性。
就像我论及宗徒之长圣伯多禄所说过的：他接受了天国的钥匙。同样，我也对妳说：其他的圣职人员，他们也都曾在圣教会的园地里当施行人，即分施我唯一圣子的圣体圣血，祂就是不可分割的太阳，他们也施行了圣教会的其他圣事，这些圣事都因圣血的德能而富有价值、能给予人生命。 圣职人员按照他们身处的不同职位的等级24，为每件圣事分施圣神的恩宠。他们凭借什么来执行此职务？是凭借圣宠之光，这光来自我圣子的真光。
这圣宠之光是单独的吗？不，此圣宠之光不可能是单独的，也不会是分割的，或是拥有完整的光，或是毫无光明可言。凡是犯大罪的人，圣宠之光就被剥夺了。拥有圣宠的人，他理智的眼目受到光照，就会认识我，是我赐给了他圣宠，又赐给他保持处于圣宠境界的德行，透过那光照，他认 识了自己的贫乏与犯罪的原因——就是感性的自私之爱。所以，他会憎恶自私之爱，憎恶之后，他便会在他的情感上领受到天主圣爱的热火；因为情感常是紧随着理智。当他追随我甘饴真理的圣训，就领受到这荣耀之光的色彩，因此，记忆就会充满对我圣血恩泽的回忆。
所以，妳看！不可能只接受光，而不接受颜色与热力，因为三者是紧紧相结合、合而为一的。同样，人的灵魂也不可能只有一种官能准备妥当接受我——真实的太阳，而是三种官能同时备妥并聚合在我的圣名下，一起领受。因为理智的眼目会立即以信德之光提升到感官之上，注视着我；情感会紧随其后，去爱慕理智所见到、所认识的一切；记忆则装满情感所爱的一切。当三种官能均已备妥，灵魂便分享到我——太阳，我遂用我的大能、我唯一圣子的上智、及圣神的宽仁爱火光照他。这些圣职人员已染上了太阳的特质，意思是说：他们的灵魂已披戴上、且满盈我真太阳的大能，发挥出太阳的作用：炽热、光照、并以它的热力使大地萌芽生长。同样，可在这些甘饴的圣职人员身上看到类似的情形，他们被拣选、被傅油、被派遣到圣教会的奥体里分施我——真实的太阳；换言之：即分施我唯一圣子的圣体圣血，及施行其他的圣事，这些圣事都因圣血而赋有生命。他们做神形双方面的服务:藉超性的学识之光、忠诚圣善的生活特色、追随我真理的圣训、及分施炽烈爱德的热力，来光照圣教会的奥体。以热力促使原本贫瘠不结果实的灵魂，能结实系系，并以学识之光照耀他们；又以他们圣善有节的生活，驱散大罪及许多背信的黑暗，重整那些生活在罪恶黑暗中，及缺乏爱德而冷淡者的紊乱生活。所以，妳看！他们确实是太阳，因为从我获得了太阳的特质；因为透过爱情，他们同我、我同他们已结合为一。
他们每个人按照我替他们选择的职位，在圣教会内发出亮光：伯多禄（Pedro)用他的宣讲和道理，最后用他的鲜血来光照教会。额我略（Gregorio)则以他的学识、着书立论和他的生活善表。思维德（Silvestre)则与外教人奋战，特别以言以行，为神圣的信仰辩护和作证。如果把眼光转向奥斯定（Agustin)，再看看荣耀的多玛斯（Tomds de Aquino )、热罗尼莫（Jer6nimo)以及其他的圣人们，妳会发现他们在这位净配（教会）身上曾投射了许多的亮光，驱除了错谬，他们心怀真实又成全的谦卑，宛如放置在灯台上的灯。
因为他们饥渴光荣我和拯救人灵，所以在至圣十字架的餐桌上用餐。殉道圣人们则以他们的鲜血所散发出的馨香，上升到我台前。他们（指圣善的圣职人员）以鲜血的馨香，用德行的芬芳及学识之光，丰盈富裕这位净配（教会）。他们传播信仰，使许多人出离暗冥而进入光明，在他们身上闪烁着信仰的光辉。高级教长们（指主教们），他们负有『地上基督』的管理职责，他们以圣善忠诚的生活，给我献上了义德的祭品；义德的珍珠因着真实的谦逊、热烈的爱德及明辨之光，在他们身上及在其属下当中闪烁发光。他们奉献给我公义上应该给予的，就是光荣与赞颂我的圣名。将对感官私欲的憎恶与不悦，留给他们自己，唾弃恶习，用爱我及爱近人的方式勤修德行。他们用谦卑去践踏骄傲，且有如天使般地趋赴祭台之桌；怀着炽热的爱德心火、纯洁的身心、真诚的心神去举行弥撒圣祭。因为他们自己事先已修行义德 (即圣德的生活），所以他们也对属下施行了同样的义德，盼望见到属下也度修德立功的生活，毫无奴隶怕情地矫正属下，因为他们毫不顾及自己，只在乎我的光荣和人灵的得救。他们犹如好牧人，师法了善牧——我的真理。我交托他们牧养你们这些小羊群，我也愿意他们为你们犠牲性命25。
他们步武善牧的后尘，所以他们会纠正，不使教会的肢体，因缺少人的提醒而腐败。他们本着爱德精神做这事：以温和的药膏、严厉的热火烧炙恶习的伤口，并按照罪过的轻重，给予大小不同的惩罚与补赎。为了矫正过错，他们需讲实话，甚至不在乎会遭致身亡。
他们是真正的园丁，他们辛勤、战战兢兢地从根拔除大罪的荆棘，并栽种芬芳的德行花草。如此，他们的属下对天主有了敬畏之情，在圣教会奥体内成长，有如馨香的花卉。他们不是怀着奴隶的怕情去纠正，因为他们不是任何权贵者的仆役。因在他们身上没有罪恶的毒素，他们修练了圣善的义德，所以大胆地加以指责，毫无顾忌。这就是那颗闪烁的义德珍珠，给受造物的心灵带来平安与光明，并使他们存留在敬畏之情当中，保持心神的合一。所以我要妳明了：世界上有那么多的黑暗与分裂，在教会内的在俗人与会士间、神职班与牧人间也是如此，没有其他的原因，都是因为缺乏义德之光，才走上了不义之路。
一旦缺乏圣善的义德，不论是国家民法或教会神圣的法律，都不能使任何身份地位的人保持在圣宠的状态下；因为未受纠正的人，就无法矫正自己，就好像一个已经开始坏死的肢体一般。如果是坏医生，只会直接在那肢体上敷上药膏，而不用火加以烧炙26，因而将导致整个身体的腐烂。
为此，拥有属下的高级神长及其他的上司：如果眼见属下的肢体已被大罪的瘟疫所败坏，却不加以斥责，只敷上讨好的药膏，那是绝不会医好的，反倒会招致与同一个牧人相连结的其他肢体的坏死。然而，如果是人灵的真正好医生，就会如同那些光荣的善牧们一样，在没有采用斥责之火以 前，不会敷上药膏。假如这一肢体，在用尽办法后，仍然怙恶不悛，就必须将它与其他的肢体隔开，免得其他的肢体被大罪的罪愆所败坏。
但是，现今的牧者们却不这样尽职，他们装作没看见。妳知道什么原因吗？因为自私之爱的根仍深植在他们身上，从这里生出邪恶的奴隶怕情；他们不纠正，因为怕失去职位、现世的财物、及高级神长的地位。他们的行事作为像瞎子一般，因而看不清善尽他们职责的方法。假如他们能看出藉由圣善的义德可以善尽职责，他们也必会持守义德；然而，因为他们已被剥夺了真光，所以无法认出义德。他们自信可以用不义来保住他们的高位，不肯责备属下的恶习，受到他们自己的感性私欲偏情的矇骗，只是为了贪求权势及高级神长的地位。
他们不敢纠正，因为他们自己也有同样的过错或更多的罪过。他们包容自己的过失，因而丧失勇气与坚定的立场，成为奴隶怕情的俘掳，装作好像没看见过错；即使看见了，也不加以谴责。他们被别人的奉承之词及许多礼物所束缚，私自寻求不惩罚的借口。在他们身上应验了我的真理在福音上所说的话：『他们是瞎子，且是瞎子的领路人；若是瞎子领瞎子，两人必要掉进坑里。27』
直到如今，仍有一些人愿意坚持作我甘饴的圣职人员，他们过去不曾（如恶劣圣职人员）那样做，现在也不会那样做，我论及他们时曾说过：他们具有太阳的能力和特质。这是真的，因为在他们身上没有黑暗、罪恶、也没有无知，因为他们全都忠诚地跟随了我甘饴真理的圣训。他们也不冷 淡，因为他们在我爱德的烈蜜中炽燃着，他们轻看世俗的高 位尊荣和逸乐。因此之故，他们不怕出言纠正，因为不贪求权势或神长高位的人，也不怕失掉它们。他们会理直气壮的加以谴责，因为谁若良心不受罪恶的束缚，就无所畏惧。
所以，在我的所有受傅者——我的基督们身上，这颗义德的珍珠并未晦暗，而是闪燥发光。他们拥抱自愿的贫穷，以深度的纯朴寻求谦卑自抑。从不介意别人的秽言污语与毁谤，也不在乎人们的侮辱和羞辱、酷刑与折磨。受人咒骂，他们就祝福，怀着真正的忍耐去忍受痛苦，他们彷佛是人间的天使，其实他们胜过天使，并非他们的本性是天使，而是由于我赏给了他们超性的职务与圣宠，以分施我唯一圣子的宝血。
这些人确实是天使，因为是我遣发他们来守护你们，并以圣善的灵感启迪你们的心；他们务必要这样做，因为是我的良善安排他们来保护你们。所以，他们的眼睛应不断地注视他们的属下，如同忠诚的守卫一般。借着不断的祈祷将他们甘饴热爱的渴望呈献到我台前，用宣讲训诲、用生活的好榜样，在人们的心中放上圣善的启发。为此，妳看！他们真是我炽热的仁爱所遣发来的天使，是高置于圣教会奥体上的明灯，为了光照护佑你们这些盲目的人。他们有如带路人，导引你们走向真理的道路；藉他们的祈祷、芳表与道理，给予你们圣善的启发。
他们怀着多大的谦逊管理他们的属下、与属下交往！怀着那么活泼的信德和望德！他们根本不操心害怕他们和属下会缺少现世的物资，所以，慷慨地将圣教会的财物分施给穷人。他们完善地履行他们应尽的义务，亦即将财物分成三份：为自己的需要、为穷人的需要、及为教会的用途。他们 不积聚钱财，到他们死时已所剩无几；有的牧者甚至为了穷人，还给教会留下债务。这是出自他们慷慨大方的爱德，及对我上智照顾的信赖。他们没有奴隶的怕情，所以也不怕会缺乏神形方面的需要。
一个受造物信赖我而不依靠他自己的记号是：没有奴隶性的怕情。那些依赖自己的人满怀怕惧，甚至连自己的影子也怕，杞人忧天，怕天地消失。因为他们心怀这种怕惧和有瑕疵的信赖心，因而苦心积虑地获取和积聚现世财物；似乎已将属灵的事皆抛诸脑后，所谈论的只是担心和忧虑而已。
这些不幸可怜的人，既缺少信德，又满腹骄傲，他们根本不想想：我才是灵魂及肉身所需的一切物资的供应者。按照你们信赖我的尺度，我的眷顾就以同样的尺度赐给你们。这些可怜心高气傲的人，他们根本不顾念我就是那位「自有者」，而他们只是虚无而已！他们的存在及附带的一切，都是从我的慈善领受的；然而他们却凭空自吹自擂自己守城的工作，实际上，如果我不护守城墙，他们的一切辛劳全然无益28，因为其实是我在守护它。
我赏给理性受造物的时间，我愿意你们用自由意志去善加利用，勤修德行，因为我创造你们时，并不需要你们；但要拯救你们，却需要你们的合作29；在你们存在以前，我就已先爱了你们。
我那些亲爱的仆人们，他们见到了，也了解到这点，所以，他们怀着无法言喻的爱爱我，并因为爱我，遂无限地信赖我，无所恐惧！思维德（Silvestre)站在君士坦丁大帝座前，在群众面前，与十二位犹太人争辩，毫无惧色；他心怀活泼的信德，坚信我会助佑他，没有人能够与他对抗3°。其他的人也以同样的方式抛开了怕情，他们发觉自己并不孤单，而是有我为伴，因为凡是存留在热烈爱德中的人，都是存留在我内31。他们可从我获得我唯一圣子的上智之光，由我得到大能，能刚强勇敢地去面对世上的王侯、暴君，并由我获得圣神的爱火，分享祂的宽仁与炽热的爱。只要人怀有信德之光、望德、真忍耐及愿意恒心至死，这圣神的爱不论过去和现在都会伴随那愿意分享祂的人。由此妳可以看出：他们并不孤单，而是有我为伴，因此，他们毫无怕惧。
那只知道依靠自己的人，才是真正孤单的人，他已丧失了爱德的热情，所以害怕；任何小事都使他怕惧，因为他孤单，没有我为伴。那以爱情拥有我的人，我就是他最大的保障。我那些光荣可爱的仆人们，他们都曾深深地体验过此事，因为没有任何事物可以伤害到他们的灵魂；反之，他们 倒会令恶人和魔鬼受伤害，而且，许多次借着我赏给他们的德能，恶人和魔鬼都得屈服在他们之下。我以此方式来回报他们对我的信德和依赖。
妳的口舌难以罄述他们的美德，妳理智的双目也无法看 尽他们所获得的永生赏报，及追随他们后尘的人将得到的赏报。他们在我面前宛如珍贵的宝石，因为我悦纳了他们的劳苦、悦纳他们在圣教会奥体内所放射的光芒，及散发的德行馨香。因此，我把他们安置在永生中极尊荣的位子上，并获得『享见我』的光荣与幸福，因为他们曾立下忠诚及圣善生活的典范，他们也以亮光去传递我唯一圣子圣体圣血的真光，也施行了其他的圣事。为此缘故，我特别钟爱他们，一方面是因我赐给了他们崇高的职位，他们是我的受傅者与圣职人员；另一方面，因我已将我的宝藏放在他们的手中，而他们并没有因愚昧无知而把宝藏埋在地里32，反而认清了那宝藏是我所赐予的，所以怀着深度的谦卑、真实的德行，勤谨地去分施。
为了拯救他人的灵魂，我把他们安置在这么崇高的职位上，他们有如善牧，毫无厌倦地带领小羊群到圣教会的羊栈内。为了热爱和饥渴人灵的得救，他们不顾惜自己的生命，救拔众人灵脱离魔鬼的魔掌。他们自愿成为病人，意思是说：对软弱的人，他们就成为软弱的33 ；许多次，为了使属下不致堕入失望中，并为使属下在软弱中有更大的信赖 心，会向属下披露他们自己的软弱说：『我也像你一样的软弱。』他们与哭泣者同哭，与喜乐者一同喜乐34。如此，他们知晓温和地给予每个人所需的滋养；他们喜乐地维护善良者的德行；他们不会被嫉妒所啃蚀，反而因近人和属下拥有丰厚的爱德而欢欣鼓舞35。他们将罪人们从罪恶中救拔出来，在罪人面前自己成为有缺点和软弱的人。对于别人所犯的罪过，怀着真诚与圣善的怜悯，去指正及罚做补赎，怀着爱心与罪人一起做补赎；就是说：因着爱罪人，他们感受到比那些受罚者更痛苦。有时，实际上是他们自己承担起补赎之罚，特别是他们看到属下认为补赎太严厉时。以此方式，使那种严厉的行为变成了甘饴的。
哦，我所钟爱的人啊！他们身为教会高级神长，却甘为属下；本是主人，却甘为奴仆；本是健康、毫无疾病及无大罪的瘟疫，却成了病人；本是刚强的，却甘愿成为软弱者；遇到愚笨和单纯的人，就成为单纯及微小的人。就这样，他们怀着谦卑与爱德，懂得供给每个人所需的滋养。
什么原因促使他们这样做呢？是他们对于光荣我的圣名与拯救人灵所怀有的饥渴，他们奔赴到至圣十字架的餐桌用餐，不辞任何劳苦。他们充满救灵的热忱、热衷于教会的益处、热心广扬信仰，投身于许多患难的荆棘中，怀着真实的忍耐置身于任何的危险中，将他们热切的渴望及不断祈祷的 馨香，呈献到我台前。用他们的泪珠与汗珠，敷抹近人大罪的罪恶伤口；如果那些罪人肯以谦卑之心，接受这药膏，就能得到完全的痊愈。
注释：
24. 圣职人员包括主教职，司铎职、执事职三个等级。
25. 「善牧为羊舍掉自己的性命。」（若十11)
26. 烧炙疗法是古时西方治病的一种医疗法。
27. 玛十五14 ；路六39。
28. 圣咏一二六1。
29. 圣奥斯定也说过类似的名言：「天主创造我们，不需要我们；但祂为救赎我们，不愿没有我们。」（讲道集169)
30. 圣思维德教宗与犹太人的辩论事迹，在「金色传奇」第十二章有记述。
31. 「天主是爱，那存留在爱内的，就存留在天主内，天主也存留在他内。」（若壹四 16b)
32. 参阅玛二十五14一30塔冷通的比喻。
33. 格前九22。
34. 罗十二15。
35. 「你愿意看到天主因你受光荣吗？好！那你就该为弟兄的进步而高兴，天主就因你而立刻受光荣。天主也受到赞颂，因为祂的仆人已知道克服嫉妒，视他人的功绩为自己的喜乐。」（金口圣若望•讲道集）
