第62章 为何基督不说：「我要显示我的父」，而说：「我要显示我自己。」
为此，妳看！我的真理所讲的是确实的，祂说：『谁爱我，将和我成为一体。』你们若追随祂的圣训，就会经由爱情与祂结合为一。你们同祂结合为一，就是与我合一，因 为我和祂原是一体的；如此，我也将我自己显示给你们，因为你们和我也是一体的。为此，当我的真理说：『我要将我自己显示给你们。74』是在申明一个事实：亦即当祂在显示 牠自己时，就是在显示我。
然而，为何祂不说：『我将把我的圣父显示给你们呢？』有三个特殊的理由。
其一：是为指出我从未离开祂，祂也从未离开我。所以，当圣斐理伯要求祂说：『请把圣父显示给我们，我们就心满意足了。』祂回答说：『谁看见了我，就是看见父；谁看见父，就是看见我。75』祂如此说，是因为祂同我原是一体的，祂所有的一切都是来自我，但并非我受自祂。所以祂对犹太人说：『我的教训不是我的，而是我父的，是派遣我来者的。76』因为我的圣子生自我，而非我生自祂。又因我和祂、祂和我是一体的，所以祂不说：『我要显示父。』而是说：『我要显示我自己。』意即：『因为我和父原是一体的。77』
其二 ：则是因为祂把自己显示给你们，没有其他用意， 只是在说明：祂所接受的一切均受自我——圣父。祂彷佛在说：『父把自己显示给我，因为我同祂原是一体，而我要将我自己显示给你们，并透过我，我也把父显示出来。』
其三：因为我是无形可见的，你们不能看见我；你们是有形体的，当你们出离你们的肉身时才可以看见我。那时你们的神魂将面对面的享见我——天主，及享见圣言——我唯一的圣子。因为当末日复活来临时，你们的人性将在圣言的人性内感到满足和欢乐，一如前面论复活时我已对妳讲述 过的78。
你们不能看见我本来的面目，所以我将天主性隐藏在你们人性的帷幔下，为使你们能够看见我。我本来是无形可见的，却成为几乎可见的，我将我唯一圣子的圣言隐藏在你们人性的帷幔下，赏给了你们。祂将我显示给你们，所以祂不说：『我要把圣父显示给你们。』而是说：『我要把我自己 显示给你们。』彷佛是在说：『按照我圣父对我所说的，我 把我自己显示给你们。』
妳看！所以显示衪自己就是在显示我。现在妳已明了为何祂不说：『我要把圣父显示给你们。』因为你们根本无法见到我，而祂同我原是一体的。
注释：
74. 参阅若十四20b。
75. 若十四8—9。
76. 若七16。
77. 若十30。
第63章 人灵既已登上了第一个阶梯，续论登上圣桥的第二个阶梯的方法。
妳刚才已见到，能达致『朋友之爱』的人，是多么地卓越！他已高升到意志的情感双足之上，获得了圣心的秘密；
意即登上了象征我圣子肉身的三个阶梯中的第二个。我已向 妳解释过灵魂的三种官能的意义；现在我要利用它们来解释 灵魂的三种境界。
但是，在讲解第三种境界前，我要先教导妳达到成为 『朋友』的方法，朋友之间所应该做的、友谊所该注意的事 项，如何从朋友晋升成为儿女，及达致儿女时应有的孝爱。
首先，我先为妳解说怎样达到友谊的境界。起初，人灵 是处在奴隶怕情的不完善境况。他经由操练（德行）与恒 心，在我内获得了爱的愉悦及自身利益这两项。这是渴望达 到成全之爱的人灵所走的道路，意思是说：愿意到达朋友及 儿女之爱的道路。
我说儿女的爱是完善的，因为在这爱内，受造物从 我——永恒的圣父——领受到嗣业。没有朋友的爱便不会有 儿女的爱，所以我说：该由朋友晋升到儿女的地位。但如何 达成呢？让我来告诉妳。
一切的成全和所有的德行都源自爱德。爱德又受谦德的滋养，而谦德是渊源于对自我的认识和轻贱，亦即轻贱自己的感性私欲。谁若要达致这一境界，就该恒心独处在『自我认知』的斗室内。透过这自我认知，便可在我圣子的宝血中 认出我的慈悲，获得我的仁爱以嘉惠他自己，操练从根拔除感性上和灵性上的所有『败坏意愿』，隐居在内心密室里， 正如伯多禄和其他的门徒们所做的一样。伯多禄在否认我的圣子之后，伤心地哭了79 ；他的哭泣尚属于不完善，直到主升天日的那四十天内所持续的哀痛都仍是不完善的。
然后，我的真理带着人性回到我身边，伯多禄和其他的 门徒们都关锁在屋内，期待圣神的降临，正如我的真理向他们所许诺的。他们因怕惧，都关锁在屋内；同样，人灵也常 常会怕惧，直到获得真正的爱情为止。门徒们恒心守夜、谦卑持续不断地祈祷，直到获得圣神丰沛的恩宠。那时，怕惧 消失了，他们勇敢地宣讲被钉的基督8°。
同样，曾经愿意，而现今仍想要达致成全之德的人灵， 在承认自己的过犯、脱离大罪之后，会因怕受罚而放声痛哭。随后，才会提升到默思我的仁慈，在此仁慈内，他找到了愉快与益处。这一步还是不成全的境界，为此，我为了使他达到成全的境界，四十天后一即在这两种境界后，我便逐 步地退离那人灵，并非撤去我的圣宠，而只是撤除我临在的感受。
这也是我的真理曾对你们表明过的，祂曾对门徒们说： 『我去，但我还要回到你们这里来。81』具体来说，祂是对门徒们说的；但普遍来说，是对现在及将来所有的人说的。 祂说『我去，但我还要回到你们这里来。』祂真的这样做了，圣神降临时，祂又回到了他们中间。因为圣神不是独自降临，而是带着我的权能、带着与我同为一体的圣子的智慧、带着圣神自己的宽仁一起降临，圣神是由我——圣父——及圣子所共发的82。
所以，我对妳说：为了把人灵从不完善的境况提升起 来，我便将他的感觉撤去，首先剥夺他的慰藉。当人灵以前沉沦于罪恶中时，他远离了我，因其罪过，我便将他圣宠的 太阳撤去，因为他自己关闭了渴望的门户。圣宠之太阳远离了他，并非因太阳的缺失，而是受造物本身的过错，因为他 关闭了渴望的门户。
但当他一旦认清了自己的过错，又见到自己处于黑暗中，遂打开窗户，经由神圣的告解圣事，吐出了恶臭的溃烂；那时，我便借着圣宠重新回到人灵内。我的圣宠不会再离开他，但我会在他的感觉上撤除我的临在。我之所以这样做，是为促使他谦卑自下，使他诚心诚意地寻找我，并以信德之光考验他83，目的是为了让他获得明智。那时候，如果他爱我不是为自己的利益，他会以活泼的信德、轻贱自己之 心，乐于接受艰辛劳苦的岁月，且认定自己不配得到精神上的平安与宁静。
这是我向妳说明的三件事中的第二项，换言之，就是达 到成全的方法，及获致成全后该做的事项。
人灵应该这样行事：纵然感觉到我已离他远去，切莫往后退，反而应该怀着谦卑之心、恒心地修练德行，并关闭留守在『认识自我』的内室里。在那里以活泼的信德等候圣神的降临，亦即等待着我，我就是圣爱的烈火。如何等待？ 不是无所事事，而是以守夜、用持续不断的圣善祈祷来期待。不只是肉体方面的醒寤，而更要在灵性方面警醒；意思是说：不可闭上理智的眼目，而是要用信德的真光去看事， 努力驱除内心无益的思想，注视着我仁爱的深情，并深深体认到我所愿意的无非是他的成圣84 ；这是我圣子的宝血所证实的。
然后，理智的眼光要专注于认识我和认识他自己，不断地祈祷，亦即圣善又诚意的祈祷。同时，也要按照圣教会所 安排规定的时辰，作时辰祈祷的默想。
这就是已经抛弃不成全、追求真成全者的行事作为。为使他能达致成全，我遂隐退离开他；但只在感觉上离开他，而非在恩宠上。我之所以这样做，是为使他能看见并认清他自己的缺点，使他由于感觉到失去慰藉，深深体验到锥心的痛苦，也洞悉自己的软弱、不坚定与无恒心。藉此他可找到自私之爱的根，因而能认识自我、超脱自我，高升到他良心的法庭：决不容许那些未经严格指正的情感通过。如此一来，他为了爱慕德行，使用憎恶的利刃从根铲除自私之爱。
注释：
78. 参阅本「对话录」的第41章和第42章。
79. 玛二十六75b ；路二十二62 =
80. 参阅宗徒大事录第二章。
81. 若十四28。
82. 「我信圣神，祂是主及赋予生命者，由圣父圣子所共发。」（尼西亚.君士坦丁堡信经）
83. 「天主时常探访忠心虔诚的人灵，使他们喜悦和鼓励他们；然后离开他们，是为考验、贬抑和教导他们。」（圣十字若望灵歌第一首15)
84. 「天主的旨意就是要你们成圣。」（得前四3)
