加大利纳为人类的盲目而痛苦
第50章 圣女为那些因盲目而被溺毙河中的人，大为痛苦悲伤。
这时，那位人灵49 ,因着她热切的渴望、同时念及 自己及其他人的不成全、又听到和看到受造物的极度盲目，内心深感沉痛悲伤！她又看到天主的伟大慈善，因为天主不曾对任何身份的人在世上放置救灵的阻碍，而是使一切都有益于人勤修德行及考验人的德行5° ；尽管 如此，由于人的自私之爱及不正当的情感，仍涉水过河，不愿悔改归正，终堕入永罚。
有许多在河中的人，开始走上岸来，随后又往后退；由于天主甘始的良善，屑于把此中的理由告诉她， 她因此而忧苦万分。她理智眼目仰望永生的天父，向祂说：
「无比尊贵的圣爱啊！所有的受造物大受矇骗！若是祢的慈善愿意，我切愿祢更详细地为我解释：在祢唯一圣子的肉体上所代表的三个阶梯，以及那些人为了能完全脱离深渊，步上祢真理的道路，应该采取何种方法？也请祢指示我：哪些是登上阶梯的人？」
注释：
49. 指圣女本人。
50. 「天主使一切协助那些爱衪的人，即那些按衪的旨意蒙召的人，获得益处。」（罗八 28)
三个阶梯象霉灵魂的三种官能 论普通的爱德
【爱情要求：感官、理智及自由意志三种官能要合一。论恒心到底：基督是圣宠及恒心到底的活泉。三种官能的合一。论爱德。】
第51章 桥梁即是天主圣子，桥的三个阶梯象征灵魂的三种官能。
那时，天主的无穷慈善以祂的慈目怜视那位人灵51的愿望与饥渴，遂说：「我最亲爱的女儿！我从不轻视圣善的渴望，反而予以满全；因此，我要向妳解说，并要把妳所要求 的事，显示给妳看。
妳要求我为妳解释那三个阶梯的比喻，并教导妳如何走出河流，及登上桥梁的方法。上面我曾向妳论及人们的受骗与盲目，以及他们在今生就已预尝到地狱的初果，他们有如魔鬼的殉道者，去接受永远的刑罚。我也曾向妳谈论过他们邪恶行为的后果，及他们应该实行的事项与方法。现在我要 更广泛地对妳解释，以满足妳的愿望。
妳该知道：一切的邪恶，都根源于偏爱自己的自私之爱；而这自私之爱有如一朵乌云，遮蔽了理智之光。理智本身具有信德之光，若是没有丧失信德，光也不会消失。
我按照我的模样和肖像创造了灵魂，赐给它记忆、理智和意志。理智是灵魂最高贵的部份52 ；理智受情感（el afecto) 53的推动，同时理智也滋养情感。爱之手——即情 感——会使记忆充满对我的怀念，并牢记由我所领受的所有恩典。这追忆会促使人怀念不忘，而不致疏忽；会令人感 恩，而不致忘恩。为此，一种官能有益于另一官能，灵魂就能在圣宠的生命中受到滋养。
没有爱，灵魂便无法生存，它常倾向于爱某一对象；因为灵魂受造就是为了爱，我用爱创造了它。所以我对妳说过，情感会推动理智，情感会这样说：『我要爱，因为我的食物就是爱。』那时，理智被情感所唤醒，遂起身说：『如果你要爱，我会提供给你可以爱的美善。』于是理智立即起身，细心思考灵魂的尊高，及思量因着自己的罪过，竟然达到这么卑贱的地步！在尊高方面：理智体会到是我用无法估计的慈善与非受造的仁爱创造了灵魂。但，当他见到自己的 贫贱时，同时也感受到和品尝到我的仁慈；是我的仁慈惠赐他时日，好让他认识自己，并将他从黑暗中拯救出来。
情感也靠爱来滋养它54，它张开圣善渴望的口，大口地吞下对感性私欲的恼恨与轻视；这道菜肴是以完全的忍耐和 真实的谦逊作为调味料，因而产生一种圣善的憎恨。众多德行因此孕育而生，这些德行完善或不完善地增长，全看每一 灵魂在成全道路上操练的程度而定，稍后我会再叙述。
相反的，如果感性意志（La voluntad sensitiva)倾向于寻求更属于感觉的事物，理智的眼目也会随那份情感去注目那些短暂的事物，而且只以感觉的事物为目标；自私之爱只会厌恶德行、喜爱恶习，那么，骄傲及不忍耐遂随之而生； 这时在记忆里，尽是感性意志所输给它的事物。
这种爱会使理智的眼目盲目到这种地步，竟然除了感官事物的耀眼亮丽外，什么都看不见、也分不清楚；理智所见到的快乐，实际上并不实在，情感所爱的，也仅是表面的美好而已。
我曾对妳说过：世上的逸乐尽是含毒的荆棘。理智因目睹而受骗，意志爱上它不该爱的，记忆也牢记它不该记的。理智有如盗贼一般，盗取了非属于它的东西，记忆也不断地在追忆那些不属于我的事物，就这样使灵魂丧失了圣宠。
这就是灵魂的三种官能彼此间的联系，不可能一种官能得罪我，而其他两种不得罪我；因为按自由意志的抉择，一种官能会牵引另一种官能向善或作恶。这自由意志一旦结合于情感，就会倾向于情感，它会依照理智的光照或无理智的光照来作抉择。所以，你们的理智应时常与我结合，你们的 自由意志也总不可离开我，在『邪恶的倾向常反对神魂』的格斗中55，你们要屹立不摇。
所以，在你们内有两部份：感性和理性。感性部份是奴仆，它之受造本是为给灵魂服务，好使你们以肉身作为工具，修练及彰显出你们的德行。灵魂本是自由的，是藉着我圣子的圣血从罪恶中赎回来的56，假如灵魂的意志不同意，就不会受到任何权势所宰制；此时，自由意志（Ellibre albedrio)赞同意志（La Volundad) 57，意志与自由意志结合为一体。自由意志是居于感性与理性之间，按它的意愿可以倾向于任何一方58。
的确，如果一个人愿意以『自由意志之手』将所有官能都聚合在我的名下，那么，在这受造物身上灵性与现世的一切行为，都将彼此团结一致。假使自由意志脱离自己感性的束缚，而与理性为依归，那么，我会借着圣宠居于它们中间，事实确是如此。我已向妳说过：除非通过我的圣子， 谁也不能到我身边来，所以我使祂成为一座有三个阶梯的桥梁。这三个阶梯也象征人灵的三种境界，下面我将为妳作更详细的解说。
注释：
51. 「那位人灵」是指圣女自己。
52. 请参阅神学大全 II一II丨，Q82，a3;Q83，a3，ad1。
53. 在「对话录」中，出现许多次ei afecto这个字汇，但涵义不尽相同；有时是指情感，有时则泛指爱情、热情或情怀。
54. 「若爱是恶的，情感也是恶的；若爱是善的，情感也是善的。」（圣奥斯定的天主之 城）
55. 参阅罗七23。
56. 「基督解救了我们，是为使我们获得自由；所以你们要站稳 ' 不可再让奴隶的轭束缚你们。」（迦五1)
57. 「意志与自由抉择的关系，就像理智与理性之关系。…选择和意志是不同的活动， 但是属于同一官能。」（自由意志与意志之关系的详解，读者可参阅神学大全I， Q83,a4 。)
58. 「自由意志」或称「自由抉择」（elUbrealbeddo)：是指人无需受环境或动机的强迫下，真正拥有的选择能力。
