第104章 主要的目标应是热心爱慕德行，而 不是克苦补赎。
极亲爱的女儿！我已和妳谈过两个准则，现在我要向妳谈论第三个，妳必须特别注意聆听。假如有时魔鬼和妳的无知昏愚，诱惑妳去命令和要求我所有的仆人们，都该追随妳所走的道路，那么，妳应当谴责妳自己，因为这是相反我的真理教导妳的圣训。许多次会发生这种状况：即见到不少人
294圣女加大利纳的对话录
走在大克苦的道路上，他们也要大家都走同样的路，假如别 人不走这同一路线，他们就不高兴或诧异，总认为别人做的 不对。妳看，他们是大大受骗了 ！因为时常会有这类事发 生：在他们看来似乎是坏的，然而却是更好的；虽然别人实 行较少的克苦补赎，反而会更有德行；纵然别人没有做那么 多的克苦，却比那些批评、抱怨的人更有德行！
所以，我以前曾对妳说过：那些在克苦补赎餐桌上受滋 养的人，如果没有怀着真正的谦卑去做，或不将克苦补赎当 做是获致德行的工具，反而把它当作是主要的目标，那么， 就会因批评别人而损害到他们自身的成全13。为此，他们不 应愚昧无知，而应该清楚知道：成全并不在于克苦和致死肉 身，而是在于致死叛逆的个人私意。这条消灭自己的私意、 屈服于我甘饴的旨意之下的道路，才是你们应该盼望，及渴 望众人都迈上的大道。
这就是关于荣耀之光的道理，在这光明中，人灵热情地 奔驰及服膺我的圣训。我并不轻视克苦补赎，那是制服肉体 的好办法，因肉体常常会起而反抗神魂。但是，亲爱的女 儿！我不要妳把克苦补赎加诸于众人身上，因为并非所有人 的体质都是同样强壮；有些人的体格比另一些人强壮，而且就如我向妳说过的，许多次会发生这样的事：就是由于各种不同的理由，中途必须放弃已开始的克苦工夫。假如妳或其他的人，把克苦补赎当作是主要的目标，你们所得到的益处极少，也不成全，而在灵魂上也拥有很少的安慰与德行14。
当你们感觉你们所爱的及你们所认定的目标（克苦补 赎）被剥夺时，你们也会感到好像我从你们身上被夺走了一般，而且一旦误以为我的良善离你们远去，你们就会陷入厌烦、极大的忧伤、忧苦及慌乱中。因此，你们就会放弃修行热切的祈祷，那是你们往昔连同克苦惯常修练的。一旦因许 多状况的原由必须放弃克苦时，你们的祈祷就不会再像往日一样品尝到神味了。
这种状况的发生，是因为你们把目标集中在作补赎的热情上，而不是放在灵魂的渴望上，我所说的渴望是指：渴望真正与实际的德行。
所以妳看：把克苦补赎当作主要的目标，多少的坏处会随之而来！因此，你们将会成为愚昧无知者，并会陷于批评和抱怨我的仆人们。为此，你们也会感到厌烦和极大的忧苦，只会为我作一些有限的善工而已；然而我是无限的美善，所以我向你们要求一种无穷的渴望。
为此，致死及淹没你们的意愿是必须的，要将你们的意愿顺服在我的旨意之下，然后将你们甘饴、不能满足及无穷尽的渴望奉献给我，唯独寻求我的光荣与众人的得救。
但是，不幸的人却不如此做，他们不跟随我真理所教导的圣训——真实而没有曲折的道路，他们反而背道而驰。他们用患病又盲目的理智来思考，所以有如疯子行路，被剥夺 了天上及地上所有的福乐。就如我在别处曾向妳说过的，他们在今生就预先体味到地狱的保证金。
注释：
12. 「只有一位是立法者和审判者，就是那能拯救人，也能消灭人的天主；然而你是谁， 你竟敢判断别人？」（雅四12)
13. 「守斋、守夜、默想、无衣蔽体、日用短缺，这些本身都不是成全至善，只是成全至善的工具。」（若望伽仙「旷野圣祖会谈录」第一篇第七节）
14. 「合乎理性与明辨的克苦，比偏激的苦行更蒙天主悦纳；偏激的肉身克苦近似动物 的行动，因为是按欲望和嗜好而行动。一切极端的行为都是有害的，为此，顺从自己 私意的人，只会在恶习上长进 ，而不会增长德行。」（圣十字若望「黑夜」卷一第六 章2)
综论上述的三件事
第105章 综合上述的三件事。附述指责近人。
极亲爱的女儿！我刚才已教导了妳，满足了妳的渴望， 向妳解释了妳所求问的事项：就是关于指责别人的方式，以免被魔鬼或妳贫乏的理解力所欺骗。妳应该做集体性的指责，而不要做个别的纠正，除非我透过明显的启示命令妳； 而且妳要常怀着谦卑的态度，谴责别人时，也连同责备妳自 己。
我曾对妳说过，现在再重复一次：世上没有任何的理由，可以使妳合法地去判断别人，无论是有关团体的或个人的；不管妳认为是好是坏，也不可批判我仆人们的意向。
我还给妳指出不得判断别人的理由：如果妳妄加判断，妳的判断将会欺骗妳。反之，妳和其他的人应该怀有怜悯之心，并将判断留给我。
对那些来请教妳、要求妳的忠告、为了能脱离大罪的黑暗、且愿意跟随德行道路的人，我已教导了妳应当给他们指示的道理与主要的原则。妳应该给他们提供：在认识他们自己和认识我的慈善中，去爱慕德行，以此作为主要的目标；同时， 也该致死及淹没他们自己的意愿，使之毫不反叛我。给他们定下补赎作为工具，而不是把它当作主要的目标。妳不可对众人一律看待，应该按他们本身的能力与状况而定：这些人多些补赎，那些人少些，全按照他们所能承受的程度而定。
又因为我曾跟妳提过，指责要在集体的情况下实行； 但，我不愿意妳就此认为：看到一个明显的罪，妳就不能纠正犯罪的人。妳可以个别地指正他，万一他怙恶不悛，甚至可以告诉两个或三个人，如果他仍不改，可以把它公诸于教会的奥体15。但是，我也告诉过妳，如果仅是妳认为是这样，或在妳的神魂内这样感觉，那即是不正确的妄断。纵然 妳亲眼看到，也不可加以妄断。如果妳未明确地见到事实，或妳的神魂未曾经过我明显的启示而得知，妳就不应该采用 责备的方式，而该采用上述我向妳提过的方式。这样为妳更妥当，也不会让魔鬼利用『爱近人』为借口，来矇骗妳。
亲爱的女儿！为了保全及增进妳灵魂的成全，我已为妳解释完这主要的部份。
注释：
15. 这是主耶稣给我们立下的「规劝之道」参阅玛十八15—17。
