（十六）关于爱的思想

无疑，以后我会看见今天也充满不完全，我对什么都不惊奇。看见自己是软弱的化身，并不搅扰我。相反，我以我的软弱为荣，期待每天都在自己身上发现新的缺点。记得“爱能遮掩许多的罪”（彼前4:8，箴10：12），耶稣在我面前打开这富矿，我就取用。

在福音书里，主解释新命令[1]所包含的内容，祂在马太福音里说：“你们听见有话说，当爱你的邻舍，恨你的仇敌。只是我告诉你们，要爱你们的仇敌。为那逼迫你们的祷告。”（太5:43-33）

很显然，在迦密会我们没有仇敌，但却有感觉。人会喜欢某个姊妹，而对另一位，为了回避不见，甚至远远地绕道而行。所以即使本人不知道，她却成为受逼迫的对象。

耶稣告诉我：必须爱这样的姊妹，为她祷告，即便她很明显地不爱我。“你们若单爱那爱你们的人，有什么可酬谢的呢？就是罪人也爱那爱他们的人。”（路6:32）并且只有爱是不够的，还要表达出来。我们天生喜欢给朋友送礼物，让对方惊喜；但这不是爱，因为罪人也如此行。

耶稣还教导我：“凡求你的，就给他。有人夺你的东西去，不用再要回来。”（路6:30）满足人一切所求的，不如按心中的感动奉献更甘甜。另外，当人礼貌地求时，给予并不算太难。但如果他们不幸言语欠妥，被求者在爱里若没有坚实的根基，就会立刻武装起来，找到一千个理由拒绝；或者只在告知对方不得体之后，才给出所求的，而那只是一个恩惠；或者提供轻微的服事，只用二十分之一的时间，别的都浪费在阐明自己想象的权利上了！

有求必应，已是很难。许可别人占有自己的东西，不再要回来，就更难了。姆姆，我说难，其实应该说看起来是难的，因为主的轭是甘甜、容易的（太11:30）。当人背负主的轭时，会立刻感觉甘甜，与诗篇作者一同说：“你开广我心的时候，我就往你命令的道上直奔。”（诗119:32）

只有爱能开广我心。哦，耶稣！这甜美的火焰焚烧我心，我就欢乐地往你新命令的道上直奔。

我要一直在这条路上奔跑，直到那蒙福的一天，加入众童女的行列。我将在天庭里跟随你，唱你的新歌——那定然是爱！

我想说的是：对属我的东西，耶稣不愿我宣称有拥有权。这是自然且容易的，因为没有任何东西是我的。贫穷誓言已使我舍弃了地上的一切，所以当别人拿走不属于我的东西时，我无权抱怨。不仅如此，在这种情形下，能感到贫穷的压迫，我应该为此而欢喜。

从前，我觉得自己超然物外，不依附于任何东西。但自从我明白耶稣的话，在有些情形下，就看见自己非常不完全。比如，在绘画中，我知道没有任何东西属于自己，但当我准备作画时，如果发现画笔和颜料放置凌乱，尺子或铅笔刀缺失，我的耐心就到了尽头。为了在索要失物时没有苦毒，我必须竭力自制。

我们确实离不开一些不可或缺的东西；在谦卑里要，并没有违背耶稣的命令。当我们像穷人，伸手要生活必需品时，如果遭受呵斥，不应感到奇怪，因为没有人欠我们任何东西。

当魂超越于天然感觉之上时，里面洋溢着怎样的平安啊！真正灵里贫穷带给人无比的喜乐！当人无依无靠地要什么时，如果不仅遭受拒绝，别人还剥夺她已有的东西，灵里贫穷的人会听从耶稣的劝告：“有人……要拿你的里衣，连外衣也由他拿去。”（太5:40）

放弃外衣，在我看来，就是放弃人终极的权利，做别人的奴仆。在失去外衣之后，人行走、奔跑会更加轻便。耶稣还说：“有人强逼你走一里路，你就同他走二里。”（太5:41）所以，仅仅按着各人所要的给是不够的，我还要预测她们的心愿，在提供服务时，显得完全是义务与荣幸。如果有人拿走我的用品，我必须不难过，而是很高兴摆脱了一个缠累。

亲爱的姆姆，我的操练比我所理解的其实差很多。但依然是愿望，要做的愿望，给了我平安。

[1] 彼此相爱。参约13：34。