定像  想见圣母独自祈祷的时候，忽见一位天神，施礼问候说： “万福，满被圣宠者，主与尔偕焉，女中尔为赞美。” 圣母闻言惊惧。

求恩  求天主赏我认明今天瞻礼的奥迹，感谢耶稣，依赖圣母。

一  天神拜见圣母

天主预定降生赎人的时期一到，就打发天神嘉俾厄尔往纳匝肋郡去见贞女玛利亚，施礼问候说： “万福，满被圣宠者，主与尔偕焉，女中尔为赞美。” 圣母闻言惊惧。天神又说： “玛利亚，不要害怕，因为你蒙受天主的宠眷，你将要怀孕生子，要给他起名叫耶稣。”（路·一·26）在圣路加记载的这段事迹上，最可惊讶的，是圣母被天主拣选作救世者的母亲，所得的地位如何尊高。所有的神圣，不但不能与圣母相比，而且还不能懂透圣母的尊高。天主能再造千万个世界，也不能赏给人一个更高的地位了。想到这里，我们应当俯伏在地，恭敬庆贺圣母的光荣。

再者，耶稣是圣宠的根源，然耶稣藉着圣母来到了世界上，等着圣母应允了，才降生为人；所以圣母有分于救世之功。因此，众圣贤们都说： “从那时以后，天主就定了这个章程：所有的圣宠神恩，都藉着圣母的手通传于我们灵魂上。” 因此，圣教会称圣母为圣宠之母，圣宠之运河，所以今天，我们除了恭敬庆贺圣母以外，还应当大发依赖之情，虔心向圣母说： “申尔福，天地元后，我等之生命，我等之饴，我等之望。万福，满被圣宠者。求以尔圣宠之余波，滋润我等之灵魂。”

二  圣子降生为人

圣母听了天神的话以后，还不敢应承，恐怕妨碍自己发的童贞圣愿。天神又解释圣母的疑惑说： “你虽然产生救世者，仍能不失童贞。” 圣母方才应允说： “主之婢女在兹，希惟致成于我，如尔之言。” 圣母的话一出口，天主第二位立即降孕为人，居我人间了。

今天是天主成就这个奥迹的第一千九百八十五周年诞辰，天主作的这个工程，比造化天地更深奥难明，更发显天主的上智仁慈。天主第二位圣子降尊就卑到了这个地步，一来是为赔补天主因人罪所受的侮辱，二来是为还给人因犯罪所失落的福分。因着这个上智仁慈的工程，把原祖亚当给我们留下的祸殃全修补完好了；而且比亚当没有犯罪前为我们更有好处。所以圣教会在大瞻礼七日，唱这句经文说： “亚当犯的罪，是有福的罪。” 若亚当不犯罪，我们怎么能得降生救赎的大恩呢？今天我们追念这个奥迹，应当惊讶天主的上智仁慈，感谢耶穌的恩德。

三  圣母于领报时发显的德行

圣母因为没有受原罪的害，又常随天主的默导，所以诸德全备，而且均修到了成全的等级，随时随地发显于言行之间。在天神来报的时候，圣母发显的德行，另外有五样：

1、谦逊。听见天神称赞的话，一点骄傲的意思也不起。已经被选为天主的母亲了，还称自己是天主的婢女。只想自己本来的虚无卑贱，并不因受了天主的举扬，就自尊自大。

2、贞洁。听见天神传报的喜信，知道天主拣选了她为天主第二位圣子降生的母亲，还问天神说： “我不识男子，此事如何成就？” 不贪天主之母的尊位，只怕妨得自己的童贞。圣安瑟而莫说： “按圣母的心意，为了保守童贞，宁愿不做天主的母亲。” 爱慕童贞到这个地步，真是人想不到的。

3、信德。听见天神传报的奥迹，不如同匝加利亚一样心生疑惑。所以后来圣妇依撒伯尔赞美圣母说： “因为你信了天主的话，你是有福的。”

4、圣母说： “希惟致成于我，如尔之言。” 是发显听命。

5、圣母寻思天神的话，有何意思，不冒然应承，是发显明智。

以上种种德行，都是自然而然显出来的，并不是出于勉强修饰。我们为善过这个瞻礼，为使圣母喜欢，应当勉力效法她的表样，并定志以后，热心念三钟经。