定像  想见圣伯尔纳多，为保存起初的热心，常警醒自己说：“伯尔纳多！伯尔纳多！你为什么离开世俗，入了修会呢。”

求恩  求天主赏我明白该热心的这三个理由，为能保存热心。

一  从天主一面所有的理由

就天主一面说，我们该热心的缘故，是因为天主待我们有无限的爱情，我们理当尽心图报。

自从一月以来，我们天天默想天主降生的奥跡，已经略略懂得了天主爱人的恩情。圣若望宗徒说： “天主爱人到了这个地步，至于把他的惟一圣子给了世人。”（若，三16）天主这样爱慕我们，是为感动我们的心，勉励以爱还爱。可是按圣依纳爵在神操书上说的：爱情不在虚言，而在实行。所以我们为报答天主的爱情，应当勉励行善，事奉天主。圣保禄宗徒说： “你们应当感念天主的恩情。”（哥，三15）怎么样感恩呢？圣人又说： “你们应当热心事奉天主”。（罗·一二·11）

圣人们因为常想念天主无限的爱情，所以能保存热心，天主的圣爱，如同常催迫他们热心一样。他们这样推论说： “天主为爱我受了那样的卑贱贫穷，我为报答天主，不该忍受些微的烦难，暂时的拘束么？天主自无始之时，就想了我，也爱了我。我只有这几十年的生命，还不全用来为事奉天主吗？” 巴不得我们也常存着这样的心情，常鼓励自己的心火，总不懈怠。

二  从我们一面所有的理由

只论我们自己的益处，也有很切实的理由，为常保存热心、事奉天主。我们想想，当初为什么弃绝世俗，入了修会呢？恐怕当初我们进修会的时候，得胜了很大的阻挡，弃舍了最难舍离的人地事物。当初我们的本心，是愿意平平常常地过一辈子，只盼望救得灵魂就完了吗？一定不是这样。我们的本心是为在修会中作补赎；是为在现世过我们的炼狱：是为成圣人，死后多得天堂的赏报。可是若不热心事奉天主，若在德行的道路上，不勉励前进，万得不了我们所盼望的好处。所以常记念当初弃家修道的本心，也是躲避冷谈的一个好法子。

如今我们开始再过一年，该用这个法子，从新定志，勉励前进。师主篇上说：“我们在德行上的进步，全看我们定的志向。真心愿意前进的人，该用心守自己定的志向。若是定了结实主意的，还屡次犯过失，那轻易不定志向，或志向定的不坚固的，更该怎么样呢？”（师·卷一·一九章)我们当天天从新定主意，激励自己的热心，如同今天才回头一样。也祈求天主说： “吾主天主，求你帮助我，恒守这个好志向，热心事奉你。求你赏赐我，·今天开始修成全，因为到如今，我连一件善事也没有做。”

三  从别人一面所有的理由

人进修会做修土，不是只为自己的好处，也是为帮助别人。修士是在天主台前，给罪人讲情的中保。求天主看他们的功德，止息圣怒，不罚现世的罪人，还看他们的面上，赏赐罪人回头改过。然而为在天主台前，有这样的势力，应当先在自己身上，没有使天主厌恶的事情，又该勉励修治自已，热心事奉天主，得天主的欢忻，然后才能给别人讲情，求天主降福别人。

你愿意帮助别人的灵魂吗？盼望天主赏赐外教人进教，罪人回头改过吗？你应当热心事奉天主。天主见你非常热心，不怕为天主出力，待天主慷慨，天主待你也大方，不但降福你自己，还要为你的缘故，降福别人。

何况修士的表样，对别人大有关系。若是世俗人，或看见，或听见说：做修士的也是冷淡解怠。他们怎么能懂得救灵魂，修德行的要紧呢？所以你该常记念你有救人灵魂的本分，更勉励热心事奉天主。