定像  想见耶稣头戴茨冠，身披敞袍，立于众人之前，实在可怜。

求恩  求天主赏我，因见吾主耶稣为爱我的缘故，受如此重大的苦难，大发痛苦难过之情。

一  请视斯人

耶稣受鞭打，戴茨冠以后，实在不成人的模样了。比辣多一见，大动了慈心。自想：若叫民人看见耶稣这般境况，一定也要动心可怜，不再要求钉死耶稣了。于是他自己先到大堂前边，向众人说： “我如今要把这个人领出来，让你们看看，我真的重重地责罚了他。” 随即命人把耶稣领到衙门前边的一个高台子上，使众人都能看见，现今在耶路撒冷还一个旧门洞子，相传是耶稣这一次出来的时候，站立的地方。

那时候耶稣头戴茨冠，血流满面，身披破袍，不能蔽体；浑身上下，唾污破伤，大不象先前的威严美丽了，比辣多指着耶稣，向众人说： “你们看这个人！” 。

吁！吾救世者耶稣，你只在兵丁衙役前，受凌辱还不够吗？何必再受犹太通国人的嗤笑呢？先知依撒意亚说： “我见了他，他被人轻慢；是一个痛苦之人，是普世最卑贱的人。”（依·五三·2）

吁！耶稣，你本是世人中最美丽的，怎么到了这个地步呢？在这样可怜的情景，谁能看出你是全美善的天主来呢？噢！是因为天主义怒的手，加在你身上了，是你愿意替我们罪人，承当天主的义怒，为免我们永远应受的刑罚。我们钦崇你，赞美你。

二  请视斯人的妙义

比辣多说这句话的意思，不过是为感动民人的慈心，不再要求钉死耶稣了；但这句话里面，包含着许多奥义。它可以说是代替天主圣父说的。我们应该设想天主圣父指着耶稣向我们说： “你们看这个人！” 这是我所钟爱的唯一圣子，这是我本体美善的活像，所有上智圣德的根源，然被你侮慢伤残的到了这个地步！

“请视斯人！” 这是九品天神所钦崇朝拜的天主，永远赞颂的君王，你竟敢这样凌辱了他？

“请视斯人！” 这是诸先知预言的默西亚，诸圣祖盼望的救世者，你反倒故意背弃了他，不认他为你的主宰！

 “请视斯人！” 这是自天降世，救你脱免地狱得升天堂的恩主。你竟恩将仇报，这样难为了他！

“请视斯人！” 这是将来要从天降来，审判生死者的判官，他要当面责斥你的没良心，定断你永远的赏罚。你竟敢肆无忌惮，这样侮慢亵渎了他！

我们听听天主圣父向我们说这样的话，应该承认自己的罪。因着耶稣的功劳，哀求在天大父说： “我真是辜恩负义，虐待了你的圣子。但他甘心忍受这些苦辱，是为补赎我的罪过，是为求你宽恕我；你打发他到世界上来，也是为这个意思。求你看耶稣的功劳，全赦我之罪过。”

我的灵魂，你除了伤痛耶稣的苦辱以外，也该安慰你的心，因为天主圣父把耶稣交给了你，作你的中保。圣经上记载的瘫子，三十八年的工夫盼望有人能帮助他，使他下到水池中去，为得病愈之恩，然没有找着一个人。你为得神病之痊，罪过之赦，不用愁着没有人相帮了，天主圣父如今向你说： “请视斯人！” 只要你真心依靠他，诸事便全妥善了。

三  按犹太人的法律耶稣应受死刑

圣若望记载，恶人们看见耶稣不但不动心可怜，反倒大声喊叫说： “钉死他，钉死他！” 比辣多说： “你们把他带去钉死他吧！我看不出他有该死的罪来！”（若·一九·6）圣路加记载：比辣多第三次明言耶稣无罪。恶人们答应说： “我们有一条法律，按那条法律，他应受死刑，因为他自称为天主圣子。”（路·二三·22）

耶稣该受死刑的缘故，一面是天主的爱情，一面是犹太人的嫉妒。这个偏情迷惑了他们的心，他们就拿它当成法律了。我们人犯大罪，再钉死吾主耶稣，也是因着同样的缘故。我们有法律，这法律是我们的骄傲，是我们的快乐，或别样不合理的事情。我们必要随从这些偏情，它就成了我们的法律，因着这些法律，耶稣该从新钉死于十字架上。我们每次默想恶人要求杀耶稣的事，往往痛恨恶人的凶残。恐怕我们的凶残，也不在犹太人以下。该发后悔惭愧之情，求耶稣宽恕。