定像  想见天堂诸神圣瞻仰天主圣容，欢欣爱慕，久而不厌。

求恩  求天主赏我常纪念身后永远的真福，轻看现世的安乐。

一  天堂的真福是见天主

天主造人的本意，是为把他自己享的真福通传于人，永远享受。但不在现世，而在身后。现世该立功修德，为买天堂的真福。因为天主不愿意白白赏给人，愿意拿天堂来当善功的报答。

天堂的真福不是别的，就是享见天主的本性本体。天主在古经上向人说： “我是你的赏报。大的过于”（创·一五·一)。就是这个意思。我们死后得这赏报的第一步是见天主。

一见天主，就把我们在现世只藉着信德所知道的各种奥迹，比如三位共是一体，第二位结合人性，耶稣隐藏于面酒形下等，全按着我明悟的界限，明明看出来了。信德的帐幔揭开了，灵魂的眼目清亮了。圣保禄宗徒说： “如今我们借着镜子谜语似地见天主，到那时面对面的见天主；如今我们认识天主的一分，到那时我们认识天主，如同天主认识我们一样”（格前·一三·12）一个从小坐监的囚犯，忽然见了日月的光辉；一个生来的瞎子，忽然见了万物的美丽，也比不上人一见天主的时候，所觉着的畅快欢乐。

而且一见天主，就把天主本体所有的无穷美善，在现世赏给我们的万般恩惠，也全全明白了。乍一见面，比人见了多年离别的父母，偶然遇见救命的恩人，更加喜庆感激。

天堂的福乐，真是无言可言的：吁吾天主，我到何时才能享见你的圣容呢？

二  天堂的真福是爱天主

人的本性是天主造的，也是自来归向天主的。在现世因为有肉身的牵连，人轻易觉不着爱慕天主的心情，等死后脱离了肉身，一见天主万善之源，人归向天主的本性就立时觉出来了，爱慕天主，亲近天主是他唯一无二的盼望，比鱼之归水，鸟之出笼，更迫切不能等待。

到那时我们纯心爱慕

天主，仅仅爱慕天主，天主以外，没有依恋贪图的事物。不如同在现世，一时发爱天主的心，忽然又被别的事物牵引远离了天主。到那时我们的心，全系于天主身上，如同石头落了地，河水入了海，永不挪移了。

到那时我们还明知道是真爱天主，没有一点疑惑。在现世我们虽然勉力爱慕天主，但我们的爱情是真的或假的，不能知道一定，赶见了天主以后，就没有这样的疑惑了。因为心中踏实，爱情也更加增。而且到那时，我们还同天朝的神圣一起爱慕天主，彼此庆贺，同得了爱天主的福份，彼此相爱，同归于爱天主，也更加增爱天主的圣情。

这个福分，我到何时才能享受呢？恨不能我心中如今就有这个爱火！

三  天堂的真福是得天主

见天主，爱天主，全心归天主，我们成了天主的，天主也成了我们的。一得天主，就全得了各样福乐，不但全满了我们的盼望，还叫我们心满意足，再不盼望别的了。这是天福和世福的分别。世福虽一时畅快人心，总不能满足人心。达味圣王说： “当天主的光荣发显出来以后，我就餍足了。”（咏·一六·15）

再者，得天主以后，我们所得的福乐全是极纯净的，不是如同世福，常有酸苦忧虑搀杂在内。圣若望宗徒说： “天堂上没有哀苦，也没有痛苦了。”（默·二一·4）。又因为天堂的福乐全在天主身上，天主永远常在，天堂的福乐也是一得永不能再失。过百千万年，还是如同才开始一样。天福既然稳固恒久，人自然就放心；人越放心，享的福乐也越大。这样的境界，虽然是人梦想不到的，人却能得到手中。天主于造世之初就给人预备好了。

这样贵重的天福，我曾想望过吗？我为得天堂，曾出过什么力？受过什么劳呢？世俗人为得暂时的富贵，虚假的名誉，不怕忍苦冒险，昼夜经营。我为得永远的真福，竟这样冷淡。真堪羞愧！

吁！吾天主，你造了我，是为升天堂，你给了我一个灵魂，是为享受你自己享的福乐。求你别许我贪恋现世的虚假之福，以致于失落了你给我预备的永远真福。