定像  想见西默盎向圣母说：将来要有利刃刺透你的灵魂。

求恩  求天赏赐我善用救赎的恩典，因着耶稣得救灵升天。

一  西默盎盼望早死

西默盎怀抱着圣婴耶稣向天主说： “吾主，如今可以令你的仆人平安去世了。” 这句话发显他有盼望早死的意思。

大凡热心人往往有这样的心情。只为他们明知道，自己良心无罪，死后能升天堂，恨不能立刻出此涕泣之谷，早得享见天主圣容：就如同被诬告坐监的人，盼望早日出监，到判官面前申明自己的冤枉。

为使这样的盼望合乎天主的圣意，该有两样正经的意念：1、是为脱离现世的艰难；另外，是为脱免私欲的攻打，及魔鬼的陷害。如同圣保禄宗徒给罗玛人写信说： “谁能从这个有死有坏的肉身里，救出我去呢？”（罗·七·24）古圣多俾亚遭患难时，也曾求天主收他的灵魂，并说，为他活着不如死了更好。（多·三·6）2、是为早见吾主耶稣，早同善灵的净配结合。圣保禄宗徒给斐理伯人写信说： “我切愿脱离肉躯，为得与基利斯督同居。”（斐·一·23）这是从爱天主的心发出来的。这两样意念都是正经的。圣人们盼望早死，存着哪样意念的都有。但第二样更高超，更有功劳。

我们做修士的已经离别了父母亲友，弃绝了家业财产，又常受三仇的攻打，为什么还怕早死，不愿意出此涕泣之谷呢？是因为缺少信德，是因为不深信，或不常想耶稣所许的天堂。我们应当同圣伯多禄宗徒受耶稣的斥责说：“信德浅薄的人，为什么疑惑呢？”（玛·一四·13）以后我们应当屡次发信德，盼望早到天堂本家。

二  西默盎的预言

圣母见西默盎明认耶稣为降生的默西亚，又惊讶又欢乐。圣路加记载：正当着这时候，西默盎向圣母预言未来的事情说： “这个孩子，将来为许多人是丧失灵魂的缘由：也为许多人，是得常生的缘由。他要受人反对，如同万箭乱射的靶子。将有利刃刺透你的灵魂，为使许多人心中隐藏的意念发露出来。”（路·二·34）

我们看天主待圣母的办法，多么奇妙，有时赏给她喜乐，有时加给她忧苦。爱情的剑刚入了她的心，又用忧苦的剑扎伤她的心。这两样办法轮流并用，不只发显天主的上智，还发显天主的慈善。

吁！吾天主。你待你的忠仆，既是常用这个办法，我的心如今预备妥了，随便你用哪一把剑扎透我的心，只要我得列于尔忠仆之数中，我就心满意足了。

再想，先知西默盎的预言，一千九百多年来，常常应验了。耶稣在世时，恶人嫉妒他，妄告他，钉死他在十字架上，耶稣升天后，还常有恶人，谋害圣教会，难为耶稣的肢体。他们这样相反耶稣，是自取灭亡，增加自己的罪恶。如同耶稣说的： “若我没有来到世界上，他们的罪不至于这样重大。”（若·一五·22）但是这是他们自己招致的，不能瞒怨耶稣。耶稣降生的本意，是为救全人类。我们该可怜他们的昏迷，並恳求天主，赏赐我们善用救赎的大恩。使耶稣为我们是救灵升天的缘由，而不是丧失灵魂的缘由。

三  节妇亚纳的预言

 除了西默盎以外，还有一位大德节妇，也蒙了天主的默启，明认耶稣为降生的天主。圣经上记载： “那时有一名节妇叫亚纳，年八十有四，自幼守寡，常住在圣殿里，守斋祈祷，专务事奉天主。圣母奉献耶稣的时候，她也进了圣殿，一看见耶稣，就赞颂天主不止。向旁人说： “这就是以色列人，久已盼望的救世者。”（路·二·36）

天主为报答善人，赏赐他们格外特恩，不是用一样的法子，西默盎早已蒙了默启，将来得见救世者。这位圣妇是忽然蒙了默启，得认出救世者来。蒙天主的默启，虽有先后的分别，但都得了热心的赏报。

这位节妇热心的凭据，另外有六样：守节保洁，不辍祈祷，守斋克苦，谨守规诚，热心敬主，恒心行善，这六样德行，就如同爱品天神的六个翅膀，能飞到天主台前去。我们若效法这位圣妇的善表，日后也能亲眼看见耶稣。