定像  想见圣母若瑟亲见耶稣的善表，惊讶不止，常勉力追随。

求恩  求天主赏我，效法吾主耶稣，在修会的年数越多，德行也越长进，勉力造到成全的地步。

一  耶稣的上智圣宠与年俱长

圣路加记载：“耶稣隐居于纳匝肋的时候，他的上智圣宠，随着年岁增长、”（路·二·52）

这句话有什么意思呢？耶稣是天主的真子，按圣若望宗徒说的，耶稣自从一结合人性，就充满圣宠，（若·一·14）如何能随着年岁增长呢？圣路加的话，是指着耶稣的外行说的，因为壮年人应有的德行，与少年人应有的德行，不是一样的。耶稣到什么年纪，就发显什么年纪应有的德行，所以说随着年岁增长。

耶稣这样做，是发显他盼望我们，在德行的道路上常常前进。不拘修道多少年，常觉着自己的德行不够，如同才开始走德行道路的一样。

可惜这样的人，实在不多。我们可以把走德行道路的人，分作三等：头一等人，开始走德行道路的时候，很有心火，可是没有恒心，不多几时以后，渐渐冷淡。这样的人，有大危险。天主在默示录上责斥这样的人说： “我不喜欢你，因为你失落了起初所有的热心，你应该快作补赎，不然，我要来审判你。”（默·二·4）第二等人，是在德行的道路上，也不愿意前进，也不愿后退，只愿平平常常的得救灵魂，便心满意足。这样的人未必能救灵魂。因按内修神师的公论，人走德行的道路，如同逆水行舟，不进则退，他既不勉励前进，必要顺流而下，陷于大罪。第三等人，常常勉力，不造到德行成全的地步总不止住，一面仰赖天主的宠佑，一面自己勉力，所以德行天天长进。

如今各人问问自己，我在德行的道路上，如同哪一等人呢？唯有这第三等人，是真心跟随耶稣的，可以成为真修士。我若还没有到这第三等，应想想那两等人的祸患，战兢恐惧。

二  耶稣的长进彰显于天主及众人之前

圣路加说了耶稣的上智圣宠，与年惧长以后，又加上了一句话说： “彰显于天主及众人之前”。这句话的意思，是教育专务修成全的人，应该躲避两样毛病：一是不修治外行，一是假善欺人。

1、有一等人，专务修德，热心出众，但是外面的言语行为，毫不检点。常说：只要良心正直，对得住天主，其余的都无关紧要。就好像爱天主以外，没有爱人的本分一样，也全忘了圣保禄宗徒说的： “凡为别人有好表样的事情，都应遵行。”（罗·一四·19）我们固然该先专务修实在的德行，可是也应该躲避给别人立不好表样。2、又有一等人，只顾外面，在别人跟前，端正恭敬，俨然是一个圣人。但他既不勉力修实在的德行，又不专务叫天主喜欢。人不见的时候，就懈怠放肆，不怕耽误分内的神工。这样的人虽然有好名声，受人尊敬，但是在天主眼中，是可恼恶的，如同耶稣从前恼恶法利塞人一样，致称他们为藏着死尸的坟墓。（玛·二三.27）。

我们应该按着吾主耶稣的表样，用心躲避这两样毛病，先修治自己的灵魂，为悦乐天主，但也不忽略外行，常给别人立好表样。

三  圣母圣若瑟的德行常常长进

圣路加说，耶稣在上智圣宠上的长进，彰显于众人之前，一定更彰显于圣母圣若瑟之前。所以二圣在纳匝肋与耶稣同居的时候，因着耶稣圣表的感化，在德行上一定天天长进。圣母虽然因着无染原罪的特恩，为天主之母以前，已经纯全，远超神圣。但是眼见圣子耶稣的表样，尽善尽美，比自已的德行，更加高超，不啻万倍，所以常勉力效法。

尚且圣母不但观看耶稣的外行，还推想耶稣各样行为的意向，因为圣母有天主圣神的默照，能以透彻天主的事理，见圣子耶稣在各样行为上，意向如何高超，仰合天主圣父的旨意，如何完全。圣母又惊讶，又羡慕，步步仿效，不遗余力。所以那三十年中，圣母在各样德行上，长进得如何高超，不是我们能想得到的；至于大圣若瑟在德行上的进步，虽然跟不上圣母，一定也是很快很奇妙的。

我们若愿意达到我们求圣召的终向，就是常勉力修德前进。该当如同圣母若瑟一样，眼前常有耶稣，心中常有耶稣；就是在默想中，瞻仰耶稣的善行；默想以外，记念耶稣的善表，常看常想，不能不勉力效法。耶稣的德行善表，高妙无穷，我们万不能跟上，越前进越觉着差得远。圣母圣若瑟常勉力不懈，就是因为这个缘故。求二圣教我们也有这样的心火，为效法吾主耶稣。