定像 想见吾主耶稣进天堂的时候，圣容光辉美丽，九品天神齐来欢迎，古教诸圣前后护从，礼仪之盛，难以形容。
求恩 求天主提拔我心，使我脱离世间的虚幻，只爱天上之事.
一 耶稣荣进天国
耶稣进天堂的时候，如何荣耀，礼节如何隆重，不是我们所能想得来的。从前在大博尔山，耶稣将自己本来的面目，略略发显出来，三位圣徒一见，欢乐出神。如今耶稣将自己的光荣全全显露，更当如何雅丽庄严，令人起敬起爱呢？圣咏上指着耶稣的光荣说： “以光明为袍。”（咏·一○三·2）这句话也不能全形容耶稣的光华美丽。再想古教中的大圣大贤，自从亚伯尔直到圣若瑟、圣若翰洗者，前后护送，威仪赫赫；九品天神，齐来欢迎，唱歌作乐，声达云霄，比皇帝破敌回京的时候更加荣耀；人人都满心欢乐，爱戴耶稣，如同儿女依恋父母，蜜蜂围护王子一样。
这不过是外面的光荣，至于耶稣圣心中所享的福乐，更难描写了。因罪封闭的天门，如今又开开了；被魔鬼掳去的灵魂，又得归本家了。这都是自己三十三年中，贫穷劳苦，受辱受死的效验；见自己找回来的亡羊，都认自己为本牧，耶稣心中如何欢乐呢！
吁！吾主耶稣，我庆贺你得了这样的福乐。巴不得那时我能同诸神圣，护送你荣登天国，得表我欢欣庆贺的诚心。
二 耶稣坐于天主圣父之右
耶稣既然进了天国，先到圣父台前，述说自己怎样成就了救世的工程，又用受难前说的话向圣父说： “吾父，我显扬了你的圣名于世人之前，我在世界上光荣了你。如今请你光荣我吧。（若·一七·4）千余年前，达味圣王因天主默启说的: “天主向我主说： ‘请你坐在我右边（咏·一一O·1）那句先知话这时候应验了。圣父因耶稣全补偿了自己的光荣，救赎了人类，非常喜悦。使耶稣坐在自己右边，位居九品天神之上，赏给他天上地下的权柄；无论天上世界和地狱中，一闻耶稣之名，都得屈膝朝拜。
我的灵魂，你看耶稣因着谦逊苦难，得了这样的赏报；你更不能用财富尊荣来买天堂的永福了。或是现世享福，死后受苦；或是现世受苦，死后享福；凭你自己拣选，但不能兼得。
再想：耶稣为你开了天门，天堂一定有你的份子，耶稣在天堂上常常等着你，请你去享天福。所以世界不是你的本家。你该步步直奔天堂，绝不留恋路旁的风景。吁！吾救世恩主，求你赏赐我：心能脱离世幻，但爱天上之物。又求你眷顾我抚护我，…。
三 耶稣定诸圣的座位并作世人的中保
天上的权柄，已经交于耶稣手中了。耶稣就用自己的权柄，定古教诸圣应得的地位。圣祖先知等，有居上品天神之班的，有居下品天神之班的，全按着他们的功德大小。至于大圣若瑟、圣若瀚洗者，功德更大，自然品位更高。天神都同声欢呼说，从今以后路济弗尔等留下的空位，都要补满了。
耶稣赏报随他升天的圣人，也不能忘下我们世人，一定用他的五伤宽赦罪人。自当时至今，自今迄无穷世，常作世人的中保。这端道理能加增我们依靠天主的心。若因一时的软弱陷于罪过，不可败兴失望。圣若望宗徒劝人说： “我劝你们不要犯罪，但若有人不幸犯了罪，也不可失望，我们还有耶稣基利斯督，作我们的中保，他为补赎我们的罪，自己作了牺性。”（若壹·二·1）
吁！我可钦可敬之救世者，你今日升天，坐于天主圣父之右。我日后也能与你同到一样的安所吗？我切望升天，瞻尔圣容，如渴鹿趋赴水泉一祥。噫！天堂是万福万乐的活泉，能解人的神渴，能满人的愿望，无忧无惧，一唯爱慕天主，不老不死，永无穷尽之日。我在世充军的限期，到何时结束呢？何时我才能回到本家呢？
吁！至良善耶稣，求尔从天俯听我的哀号，垂允我的祈求，赐我早些脱离尘世，得进荣福之国，偕诸神圣。赞扬吾主…。
宗徒等预备领受圣神 瞻礼六
定像 想见宗徒弟子等一百二十人，共聚一堂，诵经祈望天主。
求恩 求圣母为我转求天主，赏赐我效法宗徒们善行此九日敬礼，为能多得圣神的恩宠。
一 宗徒等如何领受圣神
宗徒大事录上记载： “耶稣升天后，宗徒等返回耶路撒冷，进了晚餐厅，与圣母玛利亚，同心合意，恒心祈祷。”（宗·一·12）
看圣经上的话，宗徒们为预备圣神降临，共作了三件事：
1、是找清静地方，为能收敛心神。以前耶稣在晚餐厅中，两次发显于宗徒，圣经上明明地说，门窗紧闭，这九天里，大约也是一样。人人自己收敛，躲避分心的机会，心中存耶稣嘱咐的话，并圣神将要降来的大恩。我们为预备圣神降临瞻礼，为得圣神的恩宠，也该效法宗徒们，收敛自己的心。
2、是同心祈祷，耶稣说过： “我真真实实地告诉你们，若你们中间有两三个人，因我的名字聚在一处，求不拘什么恩典，在天大父没有不允许的。”（玛·一八·19）宗徒们按着耶稣的话做了，果然领受了圣神。我们同院的修士，这九天里都有一样的意思，都求一样的恩典，天主一定听我们的祈求。
是同圣母一齐祈祷。耶稣升天后，留圣母在世，本是为照顾指引宗徒们，可是宗徒们需要圣母相帮，另外是在这九天里。圣母岂有不另外照顾指引他们的吗？他们遵听圣母的教训，恒心祈祷，又有圣母的转求，刚过了九天，圣神就降临了，充滿了他们的心，赏赐了他们非常的圣宠。
我们昏愚柔懦，要紧圣神的宠佑，也不在宗徒以下。所以该求圣母相帮我们善行此九日敬礼。如今我们虽然看不见圣母在眼前，如同当初宗徒们一样。但圣母在天堂，常常看见我们，不断为我们转求。
吁！天主圣母，为我等祈，以致我等幸承基利斯督所许之洪锡，就是耶稣所许的，要打发的圣神。
二 耶稣升天后为何不立即遣发圣神
耶稣升天以后，宗徒等无依靠，又皆愚昧软弱。耶稣不立时打发圣神来，又等了十日之久，不能没有缘故。圣贤们推论说：
第一个缘故，是教训人为得超性的神恩该热切盼望，恒心等待。不拘什么恩典，若不是预先盼望的，得了以后，不知看重，也不用心保守。天主怕人轻忽神恩，所以平常等着人盼望祈求才肯赏赐。当初宗徒们，不知何时圣神降临，等待三天四天，圣神不来，七天八天，还是一样。他们始终不懈，仍然仰望，大大中乐了天主圣意。这是我们为领受圣神当效法的表样。
第二个缘故，是教训人，为领受圣神，该用长久的工夫清洁自己的灵魂。圣神是纯洁的，不肯居住在污秽的人心中。为拔除多年的恶习，作圣神的宫殿，不是倾刻之间能作得来的。又按圣奥斯定说的：人心如同器皿，必须空净了，天主才给你装满。空出不好的来，才给你装上好的。若已经装满了酸醋，天主怎么能给你装上甘蜜呢？
我们该按着以上这两样教训，做九日敬礼。
三 人一定能得圣神的恩宠
我们一定能得圣神的恩宠，有三个切实的缘故：第一、因为天主圣神的慈善。圣多玛斯说： “心地慈善的人，喜欢施恩典。” 圣神的本性就是慈善，是圣父圣子共发的爱情；天主爱人的工程也全归于圣神。圣神又是无穷富足的，不吝惜施恩，反以施恩为乐，又常劝人向他求恩。我们随着圣神的感动，向圣神求恩，还有求不得的吗？
第二、因为耶稣的功劳。耶稣受难钉死，为我们挣下了救灵魂的方法。最要紧的方法就是圣神的恩宠；我们既有应得的名分，再热切恳求，还有得不了的吗？
第三，因为耶稣许下的话。耶稣好几次向宗徒们说： “我要给你们打发施慰之圣神来。” 耶稣许于宗徒的话，也许给我们了。所以我们能全心依靠，好好预备自己的灵魂，等到瞻礼的日子，一定能得圣神的恩宠充满我们的心。念：伏求圣神降临…。
圣母于耶稣升天后所立的善表 瞻礼七
定像 想见圣母祈祷或谢圣体的时候，热爱之情，由中发外，令人动心爱主。
求恩 求天主赏我效法圣母的表样，心中常存爱天主的圣火。
一 圣母热心祈祷
耶稣升天后，圣母在世上，大约又活了一二十年。那一二十年之中，圣母虽然不能亲见圣子耶稣，但圣母的心常与耶稣结合，总不分离。圣母所想的是耶稣，所爱的是耶稣，做一切的事情全是为耶稣。另外在祈祷的时候，与耶稣神交密谈，所享的神乐如同升了天堂一样。
除此以外，大约圣母也屡次看见耶稣发显，与圣子对面讲话。因为按圣书上记载的，圣人圣女在世时，有许多常蒙耶稣显现顾慰的。他们不过是天主的忠臣善仆，尚且得了这样的特恩，圣母为耶稣之母，天上的母皇，天主待她反不如待别的圣人那样大方吗？所以许多圣人们说：圣母祈祷时屡次亲见耶稣。
我们祈祷的时候，全心结合天主，如同圣母那样热切吗？若说神魂超拔，对面见天主的特恩，我们自然不能盼望。但该诚心敬意地想天主亲眼看着我们，发谦逊恭敬的真情。从今以后，该效法圣女加大利纳瑟纳的表样，把自己的心当作圣堂，在心中立一座祭台，把耶稣供在这座祭台上，叩拜瞻仰，昼夜不离。
二 圣母热心领主
耶稣升天后，圣若望侍奉圣母在自己家中。圣母因圣若望有成圣体的神权，一定天天领耶稣圣体圣血，这是不能疑惑的。我们想想圣母领圣体的时候，信德如何诚切，外面如何恭敬；领圣体后，想降到自己心中的耶稣，就是当初九月怀孕，亲自乳养的圣子。这样一想，圣母必定神魂超拔，人间的事情全不知不觉了。其热爱感激之情，由中发外，在旁诸人一定没有不感动的。
我们如今领的圣体，也就是当初天主圣神用圣母的净血造成的圣身。圣奥斯定说： “我们在这圣筵上所吃的神粮，就是圣母分于耶稣的肉躯。” 圣若望达玛瑟说： “在这爱情的圣事中，赏给我们的就是圣母的净血所成，如今升到天堂的本体。” 所以我们每次领圣体，感谢爱慕耶稣以外，也该当感谢爱慕圣母，并纪念圣母热心领圣体的善表，勉力效法。
吁！天上的母皇，我庆贺你当初领圣体后得享这样的神乐。耶稣在世时，得见他的圣容，是你的安慰，耶穌升天后，得领他的圣体，也是你的安慰。有了这个真安慰，居此涕泣之谷，也如同居在天堂一样。求你相帮我善领圣体，为得这件圣事的效验。
三 圣母拜苦路
圣母的心全在耶稣身上，虽不能见耶稣圣身，若得见耶稣的踪迹，也是圣母的安慰。所以凡居在耶路撒冷的时候，必定屡次去朝拜耶稣受难时所经过的地方，回想耶稣所受之诸苦难。到日色玛尼山园，就设想耶稣祈祷时，血汗流地的景况。到高尔高达及耶稣的坟墓上，就悬想耶稣被钉殓葬的各样情形。每到一处，必定大发哀伤感谢之情，流连瞻望，徘徊不忍离去，
圣母的表样正合了耶稣在圣经上说的： “你们的宝藏在哪里，你们的心也在哪里。”（玛·六·21）意思是说：人爱慕什么，就常念想什么。圣母的心只爱耶稣，所以时时处处常念想耶稣。
若愿意知道我们爱天主与否，只该看我们常念想的是什么事情。若在我们明悟中，常往来不断的，是耶稣的道理，是耶稣的行实，可以说我们爱天主。不然，就是不爱天主的凭据。求圣母赏賜我们效法她，将耶稣的言行存于心中，念念不忘。”
