（无游行大礼之处可将此题省略）

定像  想见耶稣荣进耶路撒冷的时侯，众人欢迎赞颂的情景。

求恩  求天主赏我善过今天的瞻礼，恭迎圣体之时热心恭敬。

一  圣体游行纪念耶稣游遍犹太国

从前吾主耶稣传教于犹太，游行各处，有时候往圣殿里去，有时候往病人家中去；凡所经过之处，必定施恩于人；或愈病，或驱魔；既救助人的肉身，又相帮人的灵魂，到处发显他的仁慈。·

如今耶稣在圣体中，还是一样的光景，逐出人心中的魔鬼，治好人灵魂上的毛病；又赏赐圣宠神恩，使人勇敢走德行的道路。今天圣教会定这个礼节，恭迎圣体游行街衢，就是叫人纪念耶稣在圣体中，所施于人的种种恩惠，共同感谢。今天我们随圣体游行的时侯，该存着这样的心情，大发信德，热心恭敬，不可分心走意，如同去看热闹一样。

吁！吾主耶稣，你在天堂受天神圣人的朝拜，你在世间应当受普世万民的颂扬。我盼望你于圣体圣事内获赞美。并求你眷顾今天恭迎圣体的信友，皆降以遐福。

二  圣体游行纪念耶稣荣进都城

耶稣受难前，末次进耶路撒冷的时侯，合城的人都出来迎接。欢呼赞颂之声不绝于口；有的脱下外衣来铺在地上，有的折青枝鲜花撒在道上，为发显诚敬。众人都高声歌唱说： “以色列民之王，因天主名而来者堪受赞美！” 耶稣初许犹太人这样光荣他，是发显他喜欢居于人间，如同天主在古经上说的： “我的欢乐，是与世人同居。”（箴·八·31）也是为叫当时信从他的人，发显他们的诚心。

如今圣体游行也是这个光景。虽然耶稣隐藏于面形下，凡有信德的人，无论帝王士庶，莫不以亲迎圣体为荣耀。凡圣体经过之处，都张灯结彩，布散鲜花，一路上唱歌奏乐，争显恭敬。

我们见奉教人这样光荣耶稣，该从心里喜欢，庆贺耶稣说：天地万物之主，你在圣体圣事中，永与世人相偕，真是无比的大恩。巴不得普世诸人，同声欢呼说： “圣圣圣！军旅之大主。”

三  圣体游行为赔补耶稣受难时所受的凌辱

天主默启圣教会定这个礼节，也是为赔补当初恶人加给耶稣的凌辱。当初恶人去擒拿耶稣的时侯，灯笼火把，手持刀枪，如同捕拿盗贼的一样。捆缚了耶稣以后，送往各衙门，游行街市。后来背十字架上加尔瓦略山，如同一个罪犯一样。天主圣父见圣子耶稣，受这些凌辱，愿意叫人在现世就公行大礼，赔补耶稣的光荣。

当初恶人拿灯笼火把，如今教友手拿圣蜡；恶人率领兵卒，如今教友千百成群，排队前行；恶人一路上高呼狂笑，自鸣得意；如今教友歌唱圣咏，以表虔诚。至于祭衣的贵重，旌旗的华丽，是为赔补耶稣受捆缚，披敝袍的羞辱。

吁！天主圣父，你的圣子谦卑至极，受尽万般凌辱。因此你愿意显扬他，是极公道的办法。我也愿意尽心竭力，帮助这个大礼。

四  圣体游行为赔补耶稣在圣体中受的凌辱

名人布尔大鲁讲耶稣在圣体圣事中受的凌辱说： “耶稣在圣体圣事内受我们的凌辱，比在受难时受恶人的凌辱更加万倍。因为那时，耶稣受辱，不过一天一夜；如今在圣体中受凌辱，直到世界穷尽，恶人凌辱耶稣，是因为耶稣愿意，耶稣许他们凌辱自己到什么地步，他们才凌辱耶稣到什么地步，如今受我们的凌辱，耶稣全然不愿意，从前受凌辱，为天主有光荣，为人有益处，能安慰耶稣的心；如今人凌辱耶稣圣体，是得罪天主，丧失自己的灵魂，最伤耶稣的心。” 我们想想，耶稣在圣体中，受多大的凌辱，外教人不信圣体，异端人作践圣体，奉教人中有多少冒领圣体的，有多少人在圣体前失恭敬的。

我们是天主特宠的人，每次领圣体，有相称的热心吗？找机会拜圣体，盼望亲近耶稣吗？我们一年中，多次凌辱了耶稣，重重伤了耶稣的心！今天我们该按照着圣教会定这个瞻礼的意思，恭敬圣体，感谢天主的仁慈，另外该赔补我们凌辱圣体的罪。