定像  想见宗徒劝化的教友，同居共处，如同一会的修士一样。

求恩  求天主圣神相帮我效法那些教友，修真教友真修士当有的德行。

一  圣教初兴的教友尽好教友的本分

圣路加记载： “那些新领洗的人，都恒心听宗徒的讲劝，共同望弥撒领圣体，恒心祈祷。”（宗·二·42）当初那些新奉教人，一领洗后就这样热心，是因为天主圣神在他们心中，训诲启迪他们。看圣经上的话，圣神指引他们，用了三种热心的法子：

1、恒心听宗徒的讲论，就是耶稣的言行和天主的奥理，常常听讲，渐渐的入了心，自然信德坚固，热心增长：也能看清世俗的虚假，魔鬼的诡计。这是作好教友的第一个法子。

2、共同望弥撒，领圣体。圣体是奥蕴之玛纳，世人的神粮。要理上说：圣体养活灵魂，增圣宠，加圣佑，又能压制肉情，禁止私欲，顺从正理。愿意做好教友，更不可不用这个法子。

1. 恒心祈祷。按圣经原文，祈祷二字，是多数名词，是指各样归向天主的功夫，比如默想、省察、诵经、献祭等全包括在内。意思是说，当初的教友常常祈祷，总不间断。

    

   当初的新教友们，因为知道这三个法子，为保存热心，为加增圣宠，十分要紧，所以那样恒心遵行。果然因着这三个法子，蒙了天主圣神常降临于他们心中。按宗徒大事录上记载的：教友们听宗徒讲道理的时侯，圣神降临于他们心中。（宗·一○·44）公行祈祷的时侯，心中就充满圣神（宗·四·31）。所以那些新教友们，人人热心。

    

   我们同他们守的是一样的规矩，有一样的难处,所以也该当用一样的法子，为加增灵魂的神力。

    

   天主圣神！求你引导我，常纪念天主的圣言，勤领圣事，不辍祈祷，为得要紧的宠佑。

    

   二  圣教初兴的教友守修会规矩

    

   圣路加又说： “那时信从圣教的人都同居共处，把家业变卖充公。宗徒们看每人当用多少，随时分给众人。”（宗·二·44）这个度日的方式，原是吾主耶稣亲自传下来的；天主圣神默启当时的教友，遵守这个规矩，是给后世弃家修道的立出一个榜样来。

    

   他们立的第一样善表，是亲爱和睦。不但同居共处，而且同心合意。圣路加记载说： “那些奉教的人，同有一个心。同有一个灵魂。”（宗·四·32）。他们虽然不是一国的人，性情脾气不一样，贫富贵贱不一样，但天主圣神用爱德的锁链，使他们联合成一家，都随圣神的指引，彼此如同身的肢体一样。耶稣当初为圣教会求天主圣父说： “求因你的圣名，保存你交于我的这些人，使他们共成一会，犹如一身，就如同我们是一体一样。”（若·一七·22）天主圣神使那些新教友都同心合意，全满了耶稣的盼望。

    

   先知依撒意亚预先指着圣神的功效说： “将来有一日，狼与羔羊，虎与小山羊，狮子与小绵羊，同居一处。一个小孩子统领它们。熊与犊，狮子与牛，同在一处吃草。”（依·一·6）。这是表的圣神变化骄傲凶残的人，都成了良善谦和的。服从不用刑罚的长上管辖，同居一院，同守一样的规矩。我们该当感谢天主圣神赏赐当初的教友这样同心合意；也恳求天主圣神，再赏赐如今的教友，另外赏赐各会的修士，也修这个德行。

    

   第二样善表，是将家业变卖交于宗徒，为众人公用。这样修神贫，既遵守了耶稣的教训，又断绝了纷争不和的根由，心中毫无挂虑，专心事奉天主。这个高超有福的境界，是耶穌创立的，是圣神成全的。盼望天主圣神在圣教会中常保存这个光荣。

    

   我们既然默想了当初的教友所立的善表，该为我们本身取有益的教训。若我们是作修士的，该勉力效法他们的表样。并求天主圣神，赏赐我们在这些德行上常常前进。若我们是世俗人，也该勉励全去了贪恋财帛的偏情，常纪念耶稣的： “人若不全弃舍自己所有的，不能做我的徒弟。”（路·一四·33）

    

   念伏求圣神降临一遍