定像  想见神圣在天堂瞻仰天主本体的美善，常常惊讶爱慕。

求恩  求天主赏我略略明白这端道理，点燃我的爱火，完全守好第一诫命。

一  天主的本性可爱

一样物件越美善，越令人可爱。天主的本性有无穷美善。天地间万物的光华美丽，神人的聪明圣德，俱是天主美善的光芒。连人的明悟所能设想的美好事物天主样样都有，还比人设想的更完全，更奇妙。因为天主是万物的根源。天主既然能造化这些美好的事物，天主本性中一定全有这些美好，哲学家的俗话说： “自己所无的，不能分施于人”。原是定而不移之理

圣经上也有许多话，证明天主的美善：梅瑟求天主显示自己的光耀。天主向他说： “我要叫你看见各样美好。”（出·三三·19）耶稣曾向一个少年人说： “除了天主以外，无人可称为善的。”（玛·一九·17）。圣咏上说： “圣德的天主，求你显示你的面容，我们就得了救援。”（咏·七九·20）。圣经上称天主为圣善的话处处皆是。

圣依纳爵推论天主美善说： “把普天下有灵无灵之物，和天朝诸神圣，连童贞圣母玛利亚所有的美善全聚集于一人之身，与天主的美好相比，连万分之一也比不上。” 我们如何能懂得透，说的来呢？

天主的美善既然超过一切受造之物，所以我们该爱天主在万有之上，并在我们本身以上。我们所能有的爱情，已经不相称天主的美善了，若再减去几分，如何使得呢？天主在古经上命人全心、全灵、全意、全力，爱慕天主。就是因为这个缘故。

吁！无穷可爱的天主，求你加增我的爱情。将爱品天神的热情稍分于我，使我终身爱慕你，死后永远爱慕你。

二  天主施恩于人发显他本性的美善

圣弟欧尼削说： “美善的本性，常欲通传于外。” 天主有无穷的美善，所以施于人的恩惠也是无穷的。除了造生保存诸本性之恩，还赏给人许多本性的特恩。1、比如在现世赏人宠爱，使人相似天主，成天主的义子。2、死后赏赐人荣福之光，使人看见天主的本体，享天主自己享的福乐。3，赏赐人圣体圣事，用耶稣的天主性人性，与我们合成一个，养育我们的灵魂，这些恩典都是人不能指望，不能明白的；非有无穷的慈善，如何能施舍这些特恩呢？

为相帮我们更明白天主的慈善，更感发我们知恩报爱的心，在天主所施的恩惠上，还该推想五端道理。

第一、是施恩的天主如何尊贵。同样的恩典得自平常人，不足为贵。若是从皇上来的，人就另外看重了。天主是万王之王，天主赏赐的恩典，我们不该更看重吗？

第二，天主施恩于我们极其大方。若是我们要紧有更大的更多的恩典，天主也肯赏赐，毫不吝惜。

第三、该想我们受于天主的恩典，重大且多，可以说是无限无量。别人待我们有些微的恩情，我们尚且图报，天主待我们有无限的恩情，我们不更该图报吗？

第四、该想人的卑贱微小，不堪得天主的眷顾。达味圣王向天主说： “人是什么呢？怎么你还纪念他呢？”（咏·八·5）。如今天主不但纪念我们，还赏给我们人不敢盼望的特恩。这是何等的慈善呢？

第五，天主施恩于我们，不是盼望人报答。天主万福万乐，圆满无缺，用不着人的光荣赞美。人又卑贱无能，不能加增天主的光荣。天主施恩于人，只是为人的好处，所以是纯一不杂的爱情。

我们若按着这五端切实的道理，默想天主的种种恩惠，便能略略懂得天主的美善可爱，自然就发感谢爱慕的热情。因着这两样善情，自然就勉力热心事奉的天主，中乐天主圣意了.

吁！吾天主，因为你的本性是无穷美善的，所以你赏给我无数的恩德。可是我不能全报答你的恩惠，更不能用相称的爱情爱慕你本性的美善。我不过要勉力着、全心、全灵、全意、全力爱慕你，以满我在世的本分就是了。