封斋后第三主日

耶稣被恶人弃绝过于大罪人巴辣巴 

定像  想见民人大声呼号，求放巴辣巴，钉死耶稣于十字架上。

求恩  求天主赏我坚心爱天主于万有之上，总不将受造的事物与天主并列，心中含忽不定，不知是随从哪一面，弃舍哪一面。

一  耶稣与巴辣巴平列

当初比辣多把耶稣交付于黑落德以后，心想自己已脱了干净，但后来见耶稣又回来了，心中十分烦恼，不知如何是好。恰好那时是巴斯卦大瞻礼前一日，有人请他照旧例，随民人的意见，释放一个囚犯。比辣多一听，心中暗喜，自想这是释放耶稣的一个好机会，便对众人说： “按你们本国的风俗，今天理应宽赦一个罪犯；如今有纳匝肋人耶稣，有巴辣巴，你们愿意宽恕哪一个呢？”

比辣多往大罪里走，一步深一步。这一次他虽然不知不觉，又加给了耶稣一个很大的凌辱。耶稣是天地的主宰，无玷的羔羊，和一个穷凶极恶的犯人并列，是多么侮辱耶稣呢？比辣多已经好几次声言耶稣无罪，为什么又这样凌辱耶稣呢？是因为他怯懦软弱，愿意将就两面：一面不愿意违背良心，犯屈杀义人的大罪；一面却不敢得罪恶人，怕失落自己的官爵。但是他虽然费尽了心力，想了许多巧法，终究顺从了恶人，犯了弥天的大罪。

由此可知，吾主耶稣说的，一人不能兼事二主的话，是不能更改的了，所以我们不能事奉天主，也事奉世俗；不能专务修德也将就偏情。若不及早果断专心事奉天主，必定会象比辣多愈趋愈下陷于重罪的深渊。

二  耶稣被恶人弃绝过于巴辣巴

巴辣巴是一个大盗贼，是民间的一个大害。若凭民人自己拣选，一定求放耶稣，不放巴辣巴。圣玛窦记载： “比辣多明知道司祭长及长老们，是因为嫉妒的缘故，把耶稣送了来，他还叫民人们随便拣选。”（玛·二七·18）

正在那时，比辣多的妻子打发人来向他说： “为这个义人的事，你一点也不可干涉。因为今天我在梦中，因他的缘故，受了许多苦恼。” 司祭长及长老们，乘这个时候，挑唆民人求放巴辣巴，钉死耶稣。待比辣多再问民人说： “这两个人你们愿意我给你们释放哪一个呢？” 众人齐声喊叫说： “释放巴辣巴。” 比辣多一听这话，非常惊讶，不晓得人民为何如此疯狂。又因为他自己的计谋不成，非常败兴。

耶稣当时所受的侮辱，如何重大，不是我们有限的明悟，所能懂得的。刚才耶稣与大罪人巴辣巴并列，已经羞辱至极了；如今按着众人的公断，还不如巴辣巴。天神们若和我们有一样的见识，在那个时候，能不怒从心起，从天降火，烧灭那些恶人吗？

人犯大罪的时候，也是这样侮辱天主。罪人将天主与自己的偏情平列，仔细审量以后，还是随从偏情，弃舍天主。天主造生了人，赏赐了人无数的恩典，人反倒背叛自己的大恩主，跟随仇恨自己的魔鬼。这是多么相反情理呢？我若犯过大罪，就是这样侮辱了天主。如今该发恐惧后悔之情，求天主宽赦。

三  恶人仍然要求钉死耶稣

比辣多寻思半响，计无所出，又问人民说： “你们既然要放巴辣巴，叫我怎么样处治这个叫基利斯督的耶稣呢？” 众人又高声说： “把他钉在十字架上。” 比辣多说： “他犯了什么罪呢？” 他们越法喊叫： “把他钉在十字架上。”

从这一番问答的话上看来，是比辣多越怯儒，人民越强横。若比辣多从开始持平办理，刚强果断，恶人们万不能如此强横。比辣多当时进退两难，是自己招惹来的。冷淡人开始不勇敢抵挡诱感，到后来良心不安，也只好瞒怨自己。

当时最伤耶稣圣心的是在民人当中，有许多沾过耶稣的恩慧的，难保没有先前的瞎子、瘸子、聋子、哑吧等，求耶稣治好了的那些人；或先前附魔，耶稣给他们驱了魔鬼；在旷野饥饿困乏，耶稣用五饼二鱼饱饫了他们。如今他们忘了耶稣的恩情，反听恶人的煽惑，随声附和，求着钉死耶稣。这样忘恩负义，一定更加增耶稣的忧苦。

我们是天主特宠的人，公恩之外，又得了许多私恩，我们若再犯罪背弃天主，一定也更伤天主的心，更加重我们的罪恶。如今该坚心立志，以后要加倍热心，报答天主的恩爱。