定像  想见路济弗尔大天神，因为犯了一个骄傲的重罪被罚下了地狱，忽然之间变成了丑陋的魔鬼。

求恩  求天主赏我明白骄傲的害处，以后用心克除这个毛病。

一   骄傲是什么

按圣多玛斯的讲论： “骄傲是不合理贪图自己的光荣。” 圣奥斯定说： “骄傲是过于的爱自己，至于轻慢天主。” 这两个讲解，说法虽不一样，意思却没有分别。因为按天下的公理，谁的物件就该归于谁。骄傲是把天主赏的才能善功，并从善功生出来的光荣，不归于天主，偏归于自己，所以说是不合理的，偷天主的光荣来光荣自己，所以说是偏爱自己，至于轻慢天主。若在肉身本性的事上发骄傲，比方矜夸自己的俊美、聪明、家产、爵位等，罪过还轻，若在超性的神恩上发骄傲，比方因着德行、善工、高看自己，轻看别人，罪过更重。因为这个偏情是从原罪生出来的，所以每人心中，都有这个根苗。

为相帮我们用心克制这个偏情，该知道天主多么恼恨骄傲。圣路加记载，圣母赞颂天主的话说： “天主黜大能者于高位，举扬谦卑者。”（路·一·52）古经箴言篇上说： “凡骄傲人，都是天主所恼恶的。”（箴·一六·5）圣亚各伯宗徒在书信上说： “天主拒绝骄傲人，赏圣宠于谦逊人。” （亚·四·6）圣经上这一类的话，不知有多少，可见天主最恼恶的是骄傲。别的毛病能叫天主可怜，骄傲的毛病，却触动天主的义怒。我们该多么用心，克制这个偏情呢？

二  骄傲的害处

古经上说： “骄傲为万恶之首。” 人一有了骄傲，就被天主弃舍，所有的毛病就都生出来了。骄傲的害处甚多，可以分为七种，好比地狱毒蛇的七个头。

1、贪图虚荣：盼望别人都认识自己，称赞自己。言语行事，全为讨人的夸奖，听见别人的夸奖，就洋洋得意。

2、是虚张声势：没有的好处假装着有。小善说成大德。张扬自己做的事业。

3、是贪图高位：千方百计地想着在众人以上。不管所用的法子合理与否，也不问自己堪当与否，胜不过人总不死心。

4、是妄恃己力；为得别人的看重，连自己做不来的事情也贸然去做。

5、是假善欺人；端正谦恭，外面好像圣人一样，其实没有一点真德行，真热心。

6、是固执己见；虽然明知道别人说的有理。自己看错了，仍然强词夺理，不肯舍己从人。

7、是轻慢别人，先轻慢属下平等的人，后来轻慢长上，慢慢地连天主也不恭敬了。

我们自己查考查考，在我们身上有这些骄傲的凭据没有？恐怕在我的思言行为之中常是骄傲作主，还不知不觉呢！吁！吾天主，我承认我的骄傲，我应该受你在圣经上责斥骄傲人的话说： “虚无之人！你所有的，哪一样不是受于天主的呢？既是受于天主的，为什么还矜夸你自己呢？”（格前·四·7）。

三  骄傲所受之罚

“自高者必被黜”。这一句话，只在新经上就见了好几次。这句话的意思是说：天主为压伏骄傲人，往往把所有的尊位夺了去。叫他贪图的尊位得不了，还叫他受众人的嗤笑。圣经上记载天主罚骄傲人的故事不知有多少。天神因骄傲失去了天堂的尊位，永远受地狱的苦刑，原祖因骄傲失落了地堂的福分，给后人留下了无穷的祸根，至于纳布高、亚满、在现世都受了骄傲的显罚。

最可怕的是有时候天主许骄傲人，陷于邪淫丑陋的重罪，至于坏了表样，失了信德，至死不肯回头。按圣额我略，圣伯尔纳多等圣师的讲论，天主往往用这样的刑罚罚骄傲人。

我们该常记念天主罚骄傲人的故事警戒自己。从前吾主耶稣用路济弗尔受的罚警戒宗徒们说： “我见了撒殚从天坠下，如同打闪一样。”（路·一O·18）我们若不压伏自己的骄傲，恐怕也要受天主的显罚，将来作别人的鉴戒。吁！心谦之耶稣，求你相帮我，拔除这个祸根。