定像 想见七十二位圣徒，传教回去以后，吾主耶稣向他们说： “你们往清静地方来，略歇息几时。”（谷·六·31）
求恩 求天主赏我懂透这端道理，以后常收敛心神，专务内修。
一 专务内修的人当爱慕清静
圣力高烈说： “不收敛心的人不能成祈祷的人，也不能成圣人”。这两句话有至情至理，我们该默想透彻了，常记在心中。
不能成祈祷的人。因为一个祈祷的人，是一个人心中常同天主结合。有了忧苦患难，就献给天主；觉着自己软弱，就依靠天主；不但念经默想的时候，常举心向天主；说话行事之间，也不离开天主。不收敛心的人，好凑热闹，居心浮躁，包揽些无用的闲事，什么也管，就是不管自己的灵魂。今天耽误拜圣体，明天忽略看圣书；念经默想的时候，也苟且了事，分心走意。念经默想以外，还能想起天主来吗？既然不同天主结合，内修的事业就全败坏了。
第二、不收敛心的人不能成圣人，更是显然易见的。因为成圣人的学问，固然有时候是天主忽然赏赐的，但平常是念经默想，克己绝欲，慢慢积累的。这番学问，如同一座广大的世界，其中有许多当明白的方法，许多当知道的奥理。不收敛心的人，心不在腔子里，从早到晚，只打听新闻，接见朋友，抽不出闲空儿来，顾不得想天主。所以在超性的事理上，如同瞎子一样，茫无所见。你若和他讲论效法耶稣，克制偏情，入于他的耳，万不能入他的心，所以不收敛心不能修德成圣。这样的人若是做修士，难保恒心至终，不失落圣召。就是居在修会中，也是个有名无实的修士。内修神师巴斯棘神父说： “不收敛心的修士，是他自己的刑役，是长上的十字架，是同会修士的恶表。” 我们回心想想，自然就觉着这些话说的极有识见了，
二 传教救人的更该当爱慕清静
恐怕你说： “我有当尽的本分，我该当传教救人，不能闭门谢客，终日独居。” 我说：你若是愿意修德行，救自己的灵魂，你更要紧爱慕清静。因为你常同世俗人来往，所见所闻的，是世俗的事情，所呼吸的是世俗的气味；时候长了，难免不受世俗的沾染。俗话说： “近朱者赤，近墨者黑”。原是定而不疑之理。你常亲近世俗，灵魂能不污秽吗？灵魂污秽了以后，若不退到清静地方去，自己看不出来，必定越染越深。污秽不堪了。
为养人的生命，该有清气：为养鱼的生命，该有清水，为保存内修的心思，该爱慕清静的地方；都是一样的理。所以真心愿意专务内修的人，爱慕清静，如同鱼爱慕水一样。鱼若偶然出了水，翻上倒下，一时也不能平安。再入到水中，就摇头摆尾，悠游自得了。热心人若因为本分在身，经营俗务，或讲道劝人，不能常专务神工，一有了余闲，就急忙去行默想，看圣书，同天主来往。这样的人才能保存热心，不受世俗的害。
况且为传教救人，该有善言善表，感化别人。你若不专务内修，心中没有实着的德行，如何能发出德行的馨香来感化人呢？你心中没有爱天主的神火，说出话来如何能烧热人心呢？所以不可推托，你有救人的本分，就不寻觅清静地方为收敛你的心了。
吁！童贞圣母玛利亚，及诸位圣徒，因着你们从前在晚餐厅中，清静独居，十日之间，常收敛心神的功劳，赏赐我效法你们的表样，爱慕清静。没有这一样预备，圣神不肯降到我心中来。平安的圣神，不能和扰乱的世俗同居。我因为不爱慕清静，所以心常散乱，难以收敛。求我慈母玛利亚，加我神力，诸位圣徒，助我不及，使我纯心专务内修，善行此九日敬礼。
