定像  如同听见圣若望宗徒伤叹说：圣言降生为人，来到自己国中，他的民人不肯收留他。

求恩  求天主赏我懂得，辜负圣宠有多大的害处，常警戒自己。

一  辜负救赎之恩的人分四等

1、外教人辜负救赎的恩典。耶稣降生以后，异星显现于东方，格外光耀，不但三王见了；巴辣盎先知的预言，也不光三王知道，三王出门远行的缘故，也不能没有告诉别人。那些人没有来朝拜耶稣，不是辜负救赎的恩典么？从前洪水灭世的时候，只有诺厄一家八口救了性命，其余无数的民人，都被洪水淹死了。耶稣降来救赎普世的时候，东方许多民人，只有三王来朝拜耶稣，别人仍旧迷于异端，坐于死亡的黑影中。无怪乎耶稣在圣经上说： “被召者多，被拣者寡。”（玛·二一·14）

2、犹太人辜负救赎的恩典。外教人不去朝拜耶稣，还可以推辞他们不认识默西亚，又相离太远，难以脱身。犹太人是天主特宠的百姓，常盼望救世者降来。如今耶稣降生在他们中间了，他们该如何欢迎呢！岂不知他们更冷淡待耶稣。耶稣入世以前，白冷郡的人不收留他的母亲，耶稣降生以后，牧童们到处传扬也没有人去拜望。这是多么辜负耶稣的恩典呢！

3、耶路撒冷城里的人辜负救赎的恩典。圣经记载 “三王一问默西亚在何处降生了，黑落德同合城的人都惊惶不安。”（玛·二·3）黑落德怕失王位，惊惶不安，尚有可说。但合城的人，听见说默西亚降生了，只应当喜乐，为什么也惊惶不安呢？

咳！他们惊惶不安的缘故，或是为奉承黑落德，表示自己尽忠保护国王，拿着国王的患难，当自己的患难，或是因为他们懈怠怯懦，习以为常了，怕新国王来了，该兴兵打仗，改变政事，或是因为他们觉着自己的行为不好，怕受救世者的责斥。总而言之，他们心惶不安，是从毛病私欲来的。可见毛病私欲，能叫人看事不明。当喜欢的事情，反恐惧躲避，当躲避的事情，反喜欢贪图。我们若有习惯的毛病，养成的偏情，务当及早定改。

4、司教学士们更辜负救赎的恩典。司教及学士们明白古经，按着先知的预言，亲口给三王说明了救世者降生的地方是在白冷。他们那时不该率领着民人，往白冷去朝拜救世者么？若他们有些疑惑，至少也该到白冷去看看是真是假。他们指给别人救灵魂的道路，自己却一步也不走；外教人来找真光，他们却闭上眼不看真光。圣奥斯定说： “他们就如同当初给诺厄造船的匠人一样，救了别人的性命，自己反被洪水淹死。”

吾主耶稣！你降生在世，为数赎世人，发显了过分的爱情。世人竟这样负恩，多么伤你的圣心呢！你在马槽中流泪哭泣，一定是因为世人无情，不是为马棚的寒冷贫穷。我愿意专心爱慕你，并尽力劝化别人，善用救赎的恩典，为安慰你的圣心。

二 辜负圣宠的结果

有时候我们心中怪异说：在耶稣受难的时候，法利塞人为什么那样嫉妒耶稣，妄告耶稣呢？犹太人为什么大声求放巴辣巴，钉死耶稣，犯那弥天的大罪呢？他们不知道耶稣是天主吗？耶稣行的圣迹，不能开他们的明悟吗？其中的缘故不外：1、是因为他们骄傲邪淫，不肯回头，耶稣责斥他们是藏着臭烂死尸的棺材。2、是因为耶稣降生的时候，他们故意违背了真光，后来妄告耶稣的司教长老，就是给三王讲解过圣经的学士，求放巴辣巴的民人，就是以先心慌不安的百姓。天主为罚骄傲邪淫，和辜负圣宠的人，往往昏迷他们的神目，硬他们的心，叫他们做出人不敢设想的恶事来。古今这样的恶表，实在不少。

我们看看辜负圣宠，有怎样的害处？不该害怕吗？快跪在耶稣圣婴台前，恳求耶稣，保护我们不陷于这样的大祸患。