定像  想见吾主耶稣当面向我说：你该全心、全灵、全意、全力，爱慕你的主子天主。

求意  求天主圣神烧热我之冰心，使我遵守以下三样教训，真心爱天主于万有之上。

一  不恋爱受造之物

真爱天主的凭据，除了昨天默想的遵守诫命以外，还有三项：第一，是不恋爱受造之物。人心中若有了天主圣神点着的圣爱之火，只知道爱造物之主，用受造之物，如同勉强不得已一样，怎能有恋爱之心呢？圣伯尔纳多说： “为找到造物之主，该舍离受造之物，也弃绝自己。”这并不是说，真心爱天主，就不该料理家务了，就不该经商求利，保养肉身了；只是说，不该过于恋爱这些虚假的事物，先以爱天主之情作自己一切行为的法律。凡阻挡我爱天主，阻挡我仰合天主圣意的事情，完全拒绝。为料理家务，先看看怎么样更能妥当事奉天主。或务农、或经商，量力求财，因为需要，不是因为爱财，是为尽本分，不是为随自己的贪情。

如今各人反心自问，我对于受造之物，果然无所恋爱吗？求名求利，常以奉事天主为终向吗？料理家务，保养身体，全安心随天主上智的照顾吗？这样一回想，就知道自己是真心爱天主不是了。

二  同天主亲密来往

几时我们看见两个人常常见面，对面谈心，把各人心中的忧苦喜乐，把自已所处的景况，是顺当、是烦难，全彼此相告，毫不隐瞒：有了疑惑，就彼此请教，有了急难，就彼此求救。几时我们见两个人，常常如此，必定说他们是知己的好朋友，他们彼此相亲相爱。

真爱天主的人也是这样。常想天主在前，常同天主神交密谈。几时要选择一个分位，或兴办一样事业，不随着私欲偏情定主意，一直奔到天主台前，求天主指示，按着圣经的教训定主意。几时受了冤屈，有了忧苦，不抱怨别人，不败兴失望：而本着孺慕的真诚向天主诉冤，求天主安慰。若是事情顺当，就立时感谢天主。不拘有了什么功效，全归功于天主，如同江河，从泉源受的水，全归于海洋一样。不拘遇见什么变故，有了什么想望，全向天主陈明，随天主安排。读书工作，吃饭散心，都不能叫他忘了天主，常不断地念几句诵句，心中同天主结合。

如今再省察省察我们，果然是这样常同天主亲密往来吗？恐怕一天到晚对于世俗人，尽心应酬，为不要紧的闲事，惦念不忘；至于天主，连一次也想不起来。甚至于连进堂念经，默想祈祷的时候，也心散意乱，不能专心结合天主。吾主耶稣说过： “你的宝贝在哪里，你的心也在哪里。”（玛，六·21）我们的心不在天主身上，是明明发显我们没有爱天主的真心。

三  荣主救人的神火

真爱天主的人见天主得光荣，必定喜乐：见天主受凌辱，必定难过。比方一个时候，别人给你传来了两个凶信：第一是你本身的大祸患，第二是丧失了一个灵魂，耶稣的宝贝，耶稣圣血的价值。若是这第二个凶信，比那第一个更叫你伤心难过，这是你真心爱天主的凭据。因为按圣保禄宗徒说的： “我们成了天主的义子，可以称天主为父亲。”（罗·八·15）一个为儿子的，若见自己的父亲受大凌辱，能毫不动情吗？爱德是最勇敢，也是最娇贵的。充满了爱德的人，为光荣天主，没有不能忍受的辛苦，没有不敢承当的艰难。若见别人得罪天主，虽然在很小的事上，也不能容忍，必要尽力阻挡。

如今按着这个凭据，考察我们爱天主的心。恐怕我们更该羞惭无地。我们看看世界上有多少恶表，多少坏人常得罪天主？有多少人不认识天主，反对圣教会的道理，常凌辱天主？有多少人顺从私欲偏情，丧失自己的灵魂，伤天主的慈心？我们天天眼见耳闻这些事情，曾伤心难过了没有？为赔补天生的光荣，拯救别人的灵魂，出过什么力，受过什么苦呢？我们若果然爱天主如父，能这样无情吗？