定像  想见圣母圣心中，如炙如焚，充满爱主爱人之圣火。

求思  求天主烧热我等冰心，诚切热爱耶稣圣母，兼爱众人，

圣母爱圣子耶稣

世人的爱情，以母亲爱儿子之情为最大，所以达味圣王为表明自己爱若纳达之情说： “我爱慕你，就如同慈母疼爱惟一之子一样。” （撒下·一·26）但是圣母爱耶稣之情，比平常的母亲更进一层，。世上的母亲爱自己的儿子，只是本住的爱情，圣母爱耶稣，除了本性之情以外，又加上一番超性的爱情，世上的母亲虽然溺爱不明，有时候也看见自己的儿子所有的短处，所有的毛病。但圣子耶稣全善无玷，上智圣善，令人奇妙。圣母与耶稣亲密往来，三十多年之久，认识耶稣最清楚，所以爱慕之情也必定最笃厚。况且圣母的爱情纯一不杂，除了耶稣以外，没有一个偏爱的人。这样说来，圣母爱耶稣之情，谁能思量呢？圣母的心多么中乐天主圣意呢？天主真能指着圣母说： “我可找着一个全惬我意的人了。”（宗·三·22）

我们的心，也如同圣母那样热爱天主吗？可怜我们心中连一星的爱火也没有。圣经上命我们： “全心、全灵、全力爱慕天主。”（申·六·5）恐怕我们完全忘了这个诫命。

本来爱是人心的性命，心无所爱，不能生活、我们不爱造物的天主，必定偏爱受造的人物。天主是人心的归向，天主给了我们一颗心，是叫我们爱慕他。天主又用过分的爱情引着我们爱慕他。若我们仍然心冷似冰，不知报爱，真堪羞愧、在世不勉励爱天主的人，死后能享爱天主的真福吗？

二  圣母爱人

真心爱天主的，不能不兼爱天主所爱的人、这是耶稣屡次讲的道理，圣母懂得最清楚，守得也最完全。请看圣母怀孕耶稣以后，就去见依撒伯尔，为赦若翰的原罪，赴加纳婚筵，为保全主人的脸面，求耶稣显了第一个圣迹、至于在埃及、在纳匝肋，圣母救助人的事迹，圣经上虽然没有记载，然我们自己可以想像，至于在加尔瓦略山上，耶稣立她为世人之母，指着若望，将普世万代的人全托付给她以后，圣母爱人之情，更加恳切了。教内教外，智愚善恶，无不加意保护。

我们若愿意做圣母的孝子，得圣母的特恩，该效法圣母的表样，真心爱天主所爱的一切人，为爱天主的缘故爱人。

我们有这样的爱德吗？我们果然泛爱所有的人，还分亲疏远近，不分本国外国吗？爱人只因为人是天主的肖像，是耶稣宝血的价值，不因为人有财帛地位，或脾气相投吗？尚且按圣若望宗徒说的：我们不应该单用语言、唇舌爱人，而应该在事实上爱人。（若壹·三·18）所以我们若愿意效法圣母爱人，该随时随地、出实力相带别人的灵魂和肉身。

吁！圣母玛利亚，我略一回想，就见我的爱德有许多亏缺。求你赏我明自爱德的真意义，常存着超性的意念，实行爱人的功夫。

三  圣母爱仇

爱人的德行莫难于爱仇，功劳亦莫大于爱仇。耶稣既定了爱仇的诫命，又立了爱仇的表样，圣母亲见亲闻，所以首先效法。法利塞辈谋害耶稣，钉于十字架上，若以人情而论，是圣母切齿的深仇，然圣母体耶稣的心，完全宽赦不但不怨恨他们，还献自己的功劳，求天主赦他们的罪。

但是圣母的仇人，不只是法利塞辈，凡人犯重罪，重伤圣子耶稣的心，都是圣母的大仇，圣母也都宽赦，还保护救援他们。这样的爱德才是全合了耶稣的旨意。

我们宽赦仇人，以德报怨，到了这个地步吗？不用说别人加给我们大害，如同恶人杀了圣母的爱子一样，我们不肯宽赦，就是一言半语损伤了我们的体面，略有慢待我们的形迹，我们也常怀恨在心，图谋报复。如此行事，能得圣母的欢欣吗？

况说我们多次犯罪，得罪耶稣，就是得罪圣母。但圣母仍疼爱我们，我们不该以圣母之心为心，真心爱仇吗？

吁：圣母玛利亚，求你改变我心的刻薄，赏我宽宏大量，效法你爱仇的表样。