定像  想见吾主耶稣受难前，教训宗徒们说： “我真实告诉你们，你们将来要涕泣难过，世俗人反倒要得欢乐。”

求恩  求天主赏我懂得世苦的益处，为效法耶稣常甘心忍受。

一  世俗人欢乐

圣若望记载： “耶稣受难前，教训宗徒们说：不久以后，你们就不能见我了。到那时候，你们要痛哭忧闷；世俗人要喜悦欢乐。再等不多几时以后，你们又能见我。到那时候，你们的忧苦要变为喜乐。也没有人能夺去你们的喜乐了。”（若·一六·16）

今天念的这段圣经，能有两样解说：1、按字面是向宗徒说的话。是说不久以后耶稣要受难，宗徒们不得见耶稣了。到耶稣复活以后，宗徒又得见耶稣。2、按寓意是向一总奉教人说的话。就如同说：在现世你们不得见我，要涕泣忧闷。可是不久以后，你们要去世升天，享无穷的真福。

天主在现世待善恶两等人的办法，真是深奥难明。善人忠心奉侍天主，是天主的好友，天主反加给他们忧苦患难。恶人背弃天主，是天主的叛民，天主反赏给他们财帛快乐。天主这样分派，不是没有缘故，是用暂时的苦难炼净善人的过失，加增他们的功劳。把暂时的世福赏给恶人，是为报答他们本性的善功，以满全天主的公义。

而且现世的福乐全是虚假的。恶人们享受荣华富贵，外面相似有福，其实他们一点儿真福也没有。贪财求名的患得患失，昼夜不安；放纵私欲，志趣卑污，自己也觉着羞愧；一想起死后永远的大事来，惊惶恐惧，更难以言传了。

达味圣王明白这端道理，作歌咏道： “我一见恶人享福，我受窘难，他们不用出力受劳苦，就成为富有，我甚是惊讶。” 以后又接着说： “可是我举起心来，在天主圣意中考察他们的究竟，才知道他们的祸患了。吾天主，凡远离你的人，必定死亡。亲近你，仰望你，是我的好处。”（咏·七二·3）

从此我们该取两样教训：1、用超性的眼光看现世的祸福。想事事都有天主上智的安排，而且还有合理的缘故。2、几时我们遇见达味说的那些情形，心中不可扰乱，更该乘机会修德立功。

二 善人涕泣忧苦

耶稣说： “谁愿跟随我，该背自己的十字架。” 古经上说： “天主罚他所爱的人。” 所以真心事奉天主的人免不了患难，或疾病贫穷，或毁谤冤枉，此去彼来，常常不断。善人受这些试探，有时也觉着伤心难过，至于流泪。可是善人在忧苦之中，也有一番安慰。因为明知那些患难，是天主为他们的好处打发来的；顺听天主的命，虽苦也觉着平安。有时天主用非常的神慰来安慰他们的忧苦，忧苦之中有极大的神乐。圣保禄宗徒尝着这样的神乐以后向人说： “我在困苦艰难之中，因着天主的安慰反更喜乐。”（格后·六·10）圣奥斯定向人说： “你们见我流泪，别想我是痛苦难忍。不是那样，我流的泪比世俗场中的各样喜乐更觉甘饴。” 自然这样的特恩，不是人人能得的，也是不常见的。但临终时心安神乐，凡热心人大都能得着。

崇修引上记载：一个修士、浑身烂疮，到了临死的时候，高声歌唱。一个行路人，偶然遇见他，甚觉奇怪，见他那种情形，为什么还那样喜乐？他回答说： “我的肉身如同一道墙，阻挡我见天主。如今这堵墙，眼看就要倒塌，不久我就能见天主了，为什么不喜乐呢？”

吁！吾主耶稣，我在现世拣选你分于善人的涕泣忧苦，不愿意同世俗人享虚假的欢乐。若世俗人因为我同他们各别，难为我，饥笑我，我更欢喜。因为我主、我师，你先受了这样的慢待。我为奴仆，为徒弟的，不敢盼望在你以上，另外因为不久，你就要亲手擦干我的眼泪，把我的忧苦，变为无比的真乐、永远不能失落。我今主意已定，求天主加我圣佑，使我恒守今日之善志。