八日  保存谦德的法子

定像  想见吾主耶稣身披敝袍，头戴茨冠。被恶人唾面打嘴。

求恩  求天主赏我，为效法耶稣，爱慕轻慢凌辱，修真实的谦德。

保存谦德要法七则

听了谦逊的真解说，也默想了谦逊的重要和谦逊的益处，你一定愿修这个德行。为相帮你修谦德。逐渐修炼到成金地步，请你用以下几样善法：

一、要常记念你的罪恶偏情，同你的昏愚软弱。不只是嘴里说：我是大罪人，糊涂，还要用心思量，深信不疑。人的本性都愿想自己的长处，若想起自己的短处来，就急速躲避，转想别的事情了。你若愿意保存谦逊，应把你的毛病短处，放在眼前，向自己说：这是我本来的面目，我自己的力量，只能做这个。

二、要常记念别人指责你，抱怨你，或评论毁谤你的话。那些话，虽然有时候说的太过，但是都有真实的缘故，都是你不能掩藏的毛病。所以人人都知道，到处传扬。把别人指责你的那些过失，都记录出来，谦谦逊逊地问问自己，必定觉着无可推辞。常这样压伏自己的骄傲，就是立谦德的根基。

三、要把你的行实，与圣人的行实相比较，看看你如何祈祷默想，圣人如何祈祷默想；你如何克苦自己，圣人如何克苦自已，还有你的洁净，爱人、神贫、听命等德行全与圣人的这些德行相比较，看看你有圣人的德行的千百分之一吗？圣力高烈最看重这个法子，他不只自己用，还常劝别人多念圣人行实，用圣人的表样，羞愧自己的懒惰怯懦。

四、要祈求天主加给你的侮辱。圣力高烈也劝人用这个法子，教人简直的求天主，给自己安排受侮辱的机会。虽然觉着本性恐惧厌恶，还是接着求，同时还该求天主赏赐神力，能甘心忍受。这个法子，能使人在谦德上前进的很快。

五、要想天主判断，与世人的意见，不是一样的。别人尊敬你，称你是圣人，未必是出于真心，即使别人从心里想你有德行，天主也未必定断你有德行。别人只看你的外行，看不见你的内心；别人只知道你做了几样善事，不知道天主赏给了你多少圣宠。你若受了十分圣宠，只善用了一分，在天主眼中，你还是一个忘恩负义的罪人。

不但别人的定断不可凭信，连你自己的定断，也不可凭信。圣保禄宗徒说： “我自己觉着无罪，可是不因为我自觉无罪，在天主台前就成了义人。”（格前·四、4）古经上说： “没有人知道自己是天主所爱的，或是天主所恼恶的。”（训·九·1）这样想来，谁还敢因着别人一两句奉承的话，就起了骄傲的心呢？

六、为相帮你不敢轻慢别人，高看你在别人以上，还该把这个道理，翻过来贴在别人身上。你几时看见一个愚鲁粗俗的穷人，不要想你胜过他去，你不知道他在天主眼中，是什么样的人。恐怕他是被天主预简的大圣人。你将来得升天堂与否，尚未可定。钉在十字架上的右盗，谁想他有升天堂的指望呢？耶稣却明明地说，他要直升天堂。常如此存想，也能高看别人，轻贱自己。

七、为引着人喜欢受轻慢侮辱，最有实效的法子，是吾主耶稣的表样。耶稣是真天主，至尊至贵，至圣至洁，不能受轻慢侮辱，可是因为他是救世者，把普世万民的罪，全担在自己身上了。所以自卑自贱，从心里想自己当在众人以下。圣咏上用耶稣的口气说： “我是地上的微虫，称不起是一个人。”（咏·二一·7）

耶稣不但有谦逊的心，还做了谦逊的事：降生时特选贫女为母，三十年隐居无名，粗衣粝食，劳苦度日，传教时，被人毁谤妄证，受难时，被人唾面打嘴，被人弃绝过于巴辣巴，赤身露体，钉死于二盗之中。种种苦辱，令人不敢设想。耶稣受这些羞辱，不是因为自己有罪，也不是出于不得已，而是甘心情愿，满心乐受，为补赎我骄傲的罪，为给我立谦逊的表样。我一个卑污罪人，看看我主我师的表样，还敢自尊自大，居在别人以上吗？快跪在耶稣的十字架下，恳切求耶稣，赏你谦逊的真心。并用以上的法子，勉力有谦逊的行实，