定像  想见天主罚亚当说： “你是从土来的，将来还要归于土。”

求恩  求天主赏赐我，按着圣教会立这个瞻礼的意思，从今天起，修谦逊做补赎，预备过复活瞻礼。

一  圣灰礼仪提醒我们发谦逊

今天所有的奉教人都来到祭台前，司铎在他们头上擦圣灰，并念这几句话说： “人！你该记着，因为你是灰土，将来还要归于灰土。” 圣教会定这个礼节，是叫我们发谦逊心。因为这几句话是天主当初罚亚当的时候说的。天主为压伏原祖的骄傲，既定了他日后必死，又发明他本来的卑贱说： “你是从土来的，将来还要归于土。”（创·三·19）

这几句话在亚当身上有了大效验。以前他掩饰自己的罪，推在厄娃身上，一听见这两句话，他就不敢作声了，谦谦逊逊地承认自己的罪。以后终身痛悔补赎，赖耶稣的功劳，才得了天主的饶赦。

我们出身的卑贱，同原祖亚当是一样的。如今矜夸自己的肉身强壮俊美，娇养宝贝它，它不过是一把灰土，一死之后，朽烂解散，如同烧化的草木全然一样。你若有时候掘古人的坟墓，看见什么呢？他从前的光荣体面，如今在哪呢？古时有一个外教人作了四句诗说： “惟有死亡，能使人知，血肉之躯，如何卑微。” 所以我们应当常记念自己的卑贱，效法古圣亚巴郎向天主说： “我乃尘埃粪土，何敢主前对越！”有了真谦逊的心，再痛悔补赎，就容易得宽赦了，古经上说： “天主决不轻看谦逊痛悔的心。”（咏：五O·19）

二  圣灰礼仪提醒我们作补赎

自古以来，在头上撒灰常是痛悔补赎的表记。古圣若伯朋友见他遭了患难，想他是因罪受罚，就撕破了自己的衣裳，在头上撒了灰，替他作补赎。尼尼微城的人，听了先知约纳话，都身穿苦衣，头上撒灰，补赎自己的罪。古圣先知凡劝以色列人作补赎，常命他们这样作。代尔都良述说： “新教初兴时候，教友们凡作补赎，也常在头上撒灰。今天圣教会命所的教友，都行这个礼，也是为提醒人痛悔补赎自己的罪。

 我们都是罪人，除了原祖给我们留下的原罪，又有自己本身犯的本罪，要消灭我们的罪过，应当痛悔补赎。我们犯罪的时候，心里不愿意随从天主的命令，外面缺了在天主台前应尽的本分。内外两面，都有了亏缺，因此必须用内外两面补赎我们的亏缺。内里要回心归向天主，后悔自己的错误，定心再不敢犯：外面要守斋克苦，难为自己的肉身，为赔补天主所受的侮辱。

可见为补赎罪过，有两样应做的事情。这两件事情是紧紧相连的。心中若果然后悔难过，因为肉身拉扯我们得罪了天主，自然就恼根自己的肉身，克制难为它，若不肯难为肉身，明发显不是真心恼恨罪过。所以至少在严斋月内，应作些克苦肉身的善工。

三  圣灰礼仪提醒我们预备过复活瞻礼

今天在圣堂中，祭台上不供花，祭衣用紫色的，各样礼节好似穿孝的光景。是提醒我们：纪念耶稣的苦难，并预备自己的心，善过复活瞻礼。耶稣曾四十天守严斋，一粒不食，一滴不饮；我们不能完全效法，至少要守圣教会定的大小斋期。如今圣教会为就合我们的软弱，把大小斋的规条，减去了大半，但我们效法耶稣的本分没有减少。所以各人应按自己的力量，守斋减餐，效法耶稣四十昼夜严斋的表样。

我们随着圣教会的瞻礼年节规定，勉力热心，能得天主另外的降福。圣诞瞻礼以前，我们用了四个主日，预备迎接耶稣。如今该用四十天，为热切地预备耶稣复活瞻礼。况且到复活瞻礼，我们不但庆贺耶稣复活的光荣，还盼望我们的灵魂与耶稣的肉身一起复活。为得这个恩典，先应当死，就是治死自己的肉情，割断自己的私欲，这样才能使灵魂洁净光明，如同复活了的一样。各人看看自己在严斋月内，应行何善工，改何毛病，拿定了主意，以后再用心遵守。