定像  想见智王撒落满在富贵荣华之中，大声叹息说： “虚而又虚，万事皆虚。” （训·一·1）

求恩  求天主赏我，认识世俗虚假，不受它的欺哄，不被它的害。

一  世俗虚假

天主召我们进会修道，是叫我们离开世俗。为懂得我们的圣召，是多大的恩典，应先懂得世俗如何虚假。我们如今设身处地，设想自己升到一座高山上，往下看看这世海中的光景。

我的灵魂，你看看普世的人，都费心劳力，争名夺利，但有几个人得了功名财帛呢？就是偶然得了些微小的功名财帛，还是不满心，富了还想富，贵了还想贵，那贪得无厌的心难为人，比贫穷卑贱不在以下。

这是求世福的时候所受的劳苦；待得了以后，就能平安享用吗？不、他们患得患失，怕仇人谋害，怕盗贼抢夺；或因家道不和，或因疾病在身，未能尽量享用。有多少享荣华富贵的人，外面相似很有福，其实心中常忧闷恐惧，反不如一个要饭吃的穷人有福。

就算事事称心，处处如意，得了高官，做了皇上，能享多大工夫呢？明白死期无定，不久就得完全抛下，怎么能平安快乐呢？世俗虚假，不外是因为这个缘故，连外教人也懂得这道理。所以说 “荣华花上露，富贵草头霜。” 撒落满是古今来最光荣，最富贵的皇上，还明明向众人说： “虚而又虚，万事皆虚。” 世福既然如此虚假，人本来应恼恶痛绝它，奈何世人还是爱幕，贪图它，日夜营求，甘心做它的奴才。古时的人这样，现今的人还是这样，将来世世代代，恐怕一样。世人的昏迷，真是可怜。

我的灵魂，你还望风扑影，不反心省悟吗？按本性的理你也能懂得；超性的理给你讲解更清楚，为什么还恋爱那些虚无的事物，自入于迷途呢？吾天主，求你光照我的明悟，解散我心中的迷惑。

二  世俗欺人

世俗这样虚假，人还爱慕贪图它，是因为世俗善于欺骗人，用些虚影幻像来煽动人的偏情；偏情一动，人心就昏迷了。比如一个富家少年人，刚一入世俗，各样事物都牵引他。此处有玩耍热闹，彼处有筵饮欢乐，放荡自在，轻闲安逸，都摆在他眼前；叫他想日后七八十年，称心如意，如同一个小天堂一样；岂不知这都是梦中的妄想。不多，几年以后，或生病早夭，或出了意外的变故，所求不得，先前指望的世福，全无踪影了。

财帛许给人幸福，人尽力求财，往往倾家败产，反陷于贫穷，忍饥受寒。光荣许给人幸福，人巴结功名，出任作官，偶然逢迎不到，被人诬告，革职定罪，反受了更大的羞辱。快乐许给人幸福，放纵肉情的人，往往伤身害病，反倒受极重的痛苦。普世各处，往古来今，求荣反辱，求福得祸的有多少呢？至于伤心失望，上吊寻死的哪里没有呢？看看世俗是骗人不是呢？

贪图世俗的人，真是没福。最可怜的是人常见这些祸患，明知道世俗哄人，人还是贪图它。吾天主，世人为贪图世俗，弃舍了你，为顺从世俗，违背了你的命令，你加给他们的刑罚真是公义的。尚且他们若因着自己所遭的祸患，回心归向你，你所施的刑罚还是一番大恩。巴不得世俗人速速省悟过来，专心事奉你。

三  世俗害人灵魂

世俗若只用虚假的福乐欺哄人，使人白白上当，还是小事，最大的害处，是他使人失落灵魏，死后受地狱的永苦。这是圣经上的道理，不能疑惑。圣经上屡次说： “世俗是天主的仇敌。”。天主恼恶世俗，耶稣也常警戒，诅咒世俗。其中的缘故，是因为世俗的道理和福音的道理相反，世俗的景象，催动增长人的偏情，世俗的事情，阻挡人救灵魂，世俗的恶表，易于染人，世俗的讲论，易于败坏人心。在世俗中来往，常有丧失灵魂的危险。圣安当蒙天主默示，见普世撒满了魔鬼的罗网，就是指的世俗的危险。

世俗既然是天主的仇敌，人若还爱慕事奉它，把它放在天主以上，算是敬拜邪神的罪。

领洗的时候，已经许于天主，弃绝世俗的虚体面，假光荣。如今不顾前言，又贪图寻觅这些虚假的事物，算犯圣愿的罪。

明知道世俗中有丧失灵魂的危险，还故意亲近它，明知道一人不能兼事二主，万不能事奉天主也事奉金钱，仍然恋恋不舍，算是不躲避近机会的罪。

可见爱世俗，不只是昏愚可怜，还是大得罪天主，我曾懂清了这端道理吗？

天主召我们进会修道，是从那个迷途上领回我们来，是给我们免除了许多忧苦患难，是叫我们躲避了许多失落灵魂的危险。这是何等的大恩呢？我们应该多么感谢天主，尽心奉事他呢？

吁！仁慈的天主，从今以后，我把我的心全献于你，只爱慕事奉你，一丝一毫也不分于外物，不等着死亡来到，不得已才离开它；如今就完全弃绝它。盼望你用圣宠相帮我，至死不改我的主意。