定像  想见吾主耶稣，论贪虚荣的法利塞人说： “他们已经得了自己的报答。” 言外是说，死后不能得天堂的赏报了。

求恩  求天主赏我，明白贪虚荣的害处，以后常克制这个偏情。

一  耶稣及众圣人的表样

吾主耶稣在世三十三年，另外传教的时候，常给我们立了躲避虚荣的表样。譬如耶稣疗愈病人以后，屡次禁止他们传扬。为让一个瞎子看见，先把他领到村外无人的地方去。在大博尔山上显圣容以后，向三位宗徒说： “人子复活以前，不可把你们所见的事情，告诉别人。” 显五饼二鱼的圣迹以后，民人要立他为皇上，耶稣往山中去躲避。四大圣史在耶稣行实上，记载了这样的事迹不知有多少。耶稣是真天主，不能受虚荣的诱感。为什么这样小心提防呢？按圣额我略的讲解：吾主耶稣有时候用言语教训我们，有时候用行为教训我们。几时耶稣做一件事情，是如同告诉我们，也应该照样仿效。所以耶稣处处躲避虚荣，是为教我们常小心谨慎，不中虚荣的诱感。

历来的圣人们明白耶稣的教训，没有不用心躲避虚荣的。圣喜辣恋看见各处的人都去尊敬他，就止不住地天天痛哭。圣伯尔纳多有一天讲道理的时候，魔鬼引他起贪虚荣的诱感，圣人抵抗魔鬼说： “我不是为你而开始，也不是为你而结束。” 圣依纳爵、真福亚味辣，总不讲论自己的好处，圣五伤方济各默想以后，在接见人的时候，必定小心自己的言语容貌，为掩藏自己在默想中所得的奇恩神乐。大圣人们德行坚固，尚且怕虚荣的诱感。我们不更该加小心吗？

二  贪虚荣的害处

人若存着贪虚荣的心，不管行什么善工，不怕是祈祷哀矜，守斋克苦，在天主台前也没有功劳。吾主耶稣教训人说： “你们不可在人前行善工，为叫人看见，赞美你们，若是这样做，就不能得在天大父的赏报了。” 在圣玛窦第六章上，吾主耶稣一连说了三次这样的话。圣额我略说： “德行善工原是无价之宝，可以买天堂的真福。若用来买个虚假的名声，不是愚傻，就是疯狂。” 圣巴西略更进一层说： “若行善工图得别人的称赞，拿好名声作自己的终向，不但没有功劳，白受劳苦，反把你的善工，变成罪过；不但不增加天堂的光荣，反而增加地狱的刑罚。” 你想这是多么不上算呢？

如今回想我们，因为贪图虚荣的缘散，失落了许多功劳，白受了许多辛苦，能不伤心后悔吗？若有一个买卖人，梯山航海，昼夜经营，才赚了若干银俄，将要回到本家的时候，忽然遇见盗贼，连本带利，全抢夺了去，买卖人必定痛哭哀号。我们被虚荣的盗贼抢夺，失落了灵魂的宝藏，反不觉难受，是多么糊涂呢！

三  贪图虚荣最可羞耻

我们的聪明才能都是天主赏赐的，我们的德行善功是赖天主宠佑修成的。我们自己所有的，不过是软弱罪恶，没有一样可以受人的尊敬看重，这原是一定的道理。圣保禄宗徒说： “你们所有的好处，哪一样不是天主赏赐的呢？既是天主赏的，为什么自己矜夸呢？” （格前·四·7）又说：仅凭我们自己，连一个善念也不能发。” 圣人们有了大德大才，总不贪图虚荣，是因为懂透了这端道理。

从以上的道理看来，我们的善工才能，既然全是从天主来的，就该全归于天主。若用来光荣我们自己，便是偷天主的光荣。就如同一个要饭求食的乞丐，借了人家的一件好衣裳来，穿上摇摇摆摆，装作富贵子弟的模样。谁不轻慢嗤笑他呢？贪图虚荣的人就是这样。

所以我们应该定志向，以后用心躲避这个毛病；1、每天要屡次奉献自己的思言行为，专为光荣天主。2、常常隐藏自己的德行善工，为躲避别人的称赞。恳求天主相帮我们，常保守这两个志向。