定像  想见耶稣向你的长上说：谁听你的命，就是听我的命。

求恩  求天主赏赐我，用信德的眼看长上是天主的代表，遵听长上的命，如同天主亲自出的命一样。

一  听命真假分三等

第一等是奴才的听命。是从怕情来的，怕受刑罚，怕受责斥。几时主人看守着他，他就遵命行事；一离主人的眼，他就任意妄为，把主人的命抛在背后，全不管了。

第二等是诡诈的听命。心中说，打发长上喜欢，就免许多不顺心的事，容易得自己所盼望的恩惠。总而言之，是一片图沾光，怕吃亏的私心，这样的听命，在世俗人眼中，或可称为明智。但在修士身上算是假善欺人。

第三等是超性的听命。用信德的眼，看长上是天主的代表，拿着长上的命，当作天主的命。因为耶稣在圣经上向宗徒们说过： “听从你们的，就是听从我，轻慢你们的，就是轻慢我。”（玛·一0·40) 唯有这样的听命，算真德行，相称修士的身份。

如今回心问问自己：我的听命，是哪一等的呢？1、我当初发听命的圣愿，无人勉强，是我甘心情愿发的。所以我听命和奴才大不相同。虽说如此，我听命的时候，也难免没有一点半点的怕情。比方有人看着，与无人看着的时候，我守规矩尽本分，是一样用心吗？2、诡诈的听命，我也明知道不合修士的身分，失落常生的功劳，然而我听命的时候，全去了这样的私心吗？3、我若不用信德的眼，看长上是天主的代表，我听命行事，没有功劳，也不算真修士。吁！吾主耶稣。求你赏赐我，效法你在纳匝肋听命的表样。

二  听命高下分三等

下等听命：是遵行长上吩咐的事情，一样也不忽略，点也不擅专，命什么，就做什么；命怎么做，就怎么做。这样听命，虽然是必要的，可是这不过是听命的外表，还不算听命的真德行。

中等听命：是拿着长上的主意当自己的主意；长上愿意的，我也愿意；长上不愿意的，我也不愿意；全脱去自己的私意，随从长上的旨意，这样听命，有很大的功劳。圣经上说：“听命比献牺性更好。”（撒上·-五·22）圣额我略讲解这两句话说： “献牺牲不过是宰杀牛羊；听命是弃舍自己的主意，牺牲自己的私见，心中的主意比牛羊的肉更尊贵。所以把自己的主意献于天主，也更有功劳。”

上等听命：是全随长上的定断，同长上有一样的意见。长上看着好的，我也想是好，长上说怎么有益处，我就信真有益处。这样屈服自己的明悟，闭着眼听命，才算奉献全燔之祭，为修士也是很要紧的。因为听命行事，虽然是爱欲作主，但若明悟不屈服，勉强着听命，总不能长久，还要生出许多毛病来，把听命的德行全丧失了。·

听了以上的道理，恐怕你要问我说，听命的第一级固然是要紧，最有功劳.可是用什么法子，才能造到这个地步呢？我用教宗圣良的话答应你说： “为谦逊人没有难事，为良善人没有苦事。” 只要你效法耶稣，成了良善心谦的人，天主自然就赏给你圣宠，叫你不但不以听命为难，反以为乐。除此以外，还应该按着以上说的，用信德的眼，看长上是天主的代表；拿着长上的命，当天主的命，这样就容易屈服你的明悟了。

吁！吾主耶稣，求你光照我的明悟，叫我懂得以上这些道理，也求你感动我的爱欲，叫我愿意按着遵行。我如今再发从前所发的圣愿，真心服从你给我派的长上，甘心属他管辖。吁！童贞圣母玛利亚，求你可怜我大罪人，帮助我克除骄傲，成一个虚心受教的人，事事随长上的指引，稳行升天的正路。