定像  想见吾主耶稣教训人说： “你们该常祈祷，总不间断。”

求恩  求天主赏赐我常在天主面前度日，成一个祈祷的人。

一  该常祈祷的缘故

一个修士专务修成全的德行，只勉力善行规矩内定的神工，其余别的时候，一心经理外务，全忘了天主，称不起是好修士。好修士该当成一个祈祷的人。吾主耶稣说： “该常祈祷，总不间断。”（路·一八·1）因为按前天说的，祈祷是得圣宠的方法。我们常需要圣宠，所以该常祈求天主，祈祷是退诱感的方法，魔鬼常诱感我们，所以该常求天主保佑。

若问怎样算常祈祷，成了祈祷的人呢？我说：该用毛病来作比喻就容易懂得了。比方你称某人是个骄傲的人，某人是个贪财的人。为什么你这样称他呢？是因为他常存着骄傲贪财的心，一遇见机会，他就发骄傲，他就贪财。祈祷的人也是这样，他心中常有天主，常觉着自己的力量不足，常仰赖天主的相帮；一受魔鬼的攻打，就呼号天主保护，一有了为难的事情，就恳求天主救助；一有了疑惑，就求天主指示或在心内，或在口中，就祈求说： “吾天主！可怜我。” “仁慈的耶稣保佑我。” “玛利亚我之慈母，速来救拔我。” 这样的人虽然读书工作，讲道劝人，心中总不离开天主。这就算祈祷的人。吁！吾救世之主，求你赏我认识我灵魂的贫穷，觉着我力量的软弱，叫我知道仰望你，如同从前那些癞病瞽目的人呼号恳求你一样。我比那些人更有福。为得你的恩惠，不必往远方去寻觅你，也不用大声呼号，一转念回想你，你就看见了我的盼望，就听见了我的祈求。吾主耶稣！求你教给我祈祷，教给我常行祈祷，成一个祈祷的人。至圣童贞玛利亚，恳求你为我转求圣子耶稣，赏我不断祈祷，如同我的肉身呼吸不停一样。

二 若天主不立时垂允，也不可间断祈祷

耶稣命人常行祈祷以后，又紧接着说： “总不可间断。” 这第二句话，是教训人若天主不立时赏赐人所求的恩典，不可因此就停止祈祷。耶稣在圣经上，特设了两个比喻，为证明当恒心祈祷不可间断：1、有一个人半夜去敲他朋友的门，求借三个馒头。2、有一个寡妇，受人欺负，求恶官给他伸冤，虽然最初一两次白白哭求。后来只因嫌罗嗦的缘故，那已经睡了觉的人，也给了他的朋友三个馒头；那上不怕天主，下不怕世人的法官，也为寡妇伸了冤。耶稣的意思是说；恒心哀告没良心的人，还有这样的效验；何况恒心祈求仁慈的天主呢！

至于天主不立时允我们的祈求，能有许多缘故：

第一、恐怕还不到天主定的时候。天主知道到什么时候赏赐某某恩典，为他自己更有光荣，为我们更有益处。所以我们虽然该恳切哀求，但也该听天主的安排。从前古教时，伯都利亚城被敌人围困，无力支持。城中的人拿了主意，若五天以内天主不施恩救城，就要开门投降。圣妇友弟德责斥城中的人说： “你们怎么这样冒失！竟敢给天主限定出日期来呢？” 我们若祈祷三次五次以后，就停止不求了，也算是给天主限定日期。如何使得呢？

第二、恐怕我们求的不好，或是盼望的事情不好。如同耶稣责斥亚各伯、若望说： “你们不知道该求何事！” 或是祈求的样子不好，如同耶稣向两个瞎子说： “你们信我能叫你们看见吗？”

第三、恐怕是为加增我们的功劳。叫我们明认自己的无能，全心依赖天主。这样试探我们以后，耶稣要用从前向加纳南妇人说的话，向我们说： “你的信德真大，就允了你的祈求吧！”

吁！无限仁慈的天主，我永远赞美你。你不立时允我的祈求，也是为我的好处。等到了要紧的时侯，你没有不来救助的。你愿意世人俯伏在你圣座台前，恳求哀告你，如同儿女哀告父母的一样。有时候你假装不允，为试探人的恒心；有时候你故意迟延，为叫人催迫勉强你。我赞颂你的上智慈善，以后不求立时允我的祈求，只求你赏我恒心勇敢，至死不辍善功。啊们。