定像  想见吾主耶稣教训人说： “你们求，求就得；你们找，找就找到，你们敲门，就给你们开门。”

求恩  求天主赏我认明祈祷的效能，常本着依靠的心行祈祷。

一  祈祷的效能见于圣经

圣若望可利玛说： “祈祷能强迫天主。” 圣人的话，不是铺张过实的话，是从圣经上来的道理：从前天主要消灭以色列民族，因梅瑟为他们热切转求，天主向梅瑟说： “你让我自由吧！为教我的汹怒发泄出来，相反他们，也消灭他们。” （出·三二·10）到后来天主又愿意罚以色列民，因先知耶助米亚的祈祷，不得降罚。天主如同恳求这位先知说： “你别为这些人民祈求了，别再赖着颂扬祈祷，抵制我了！”（耶·七·16）

圣热罗尼莫讲解这两段圣经说： “祈祷能止息天主的义怒，勉强天主宽赦我们。”

吾主耶稣在圣经上说的话更清楚。耶稣说： “你们求，求就得；你们找，找就找到：你们敲门，敲门就给你们开门。”（玛·七·7）耶稣用三句话，说一样的意思，是为叫人听的更留心，信的更结实。耶稣又说：“凡你们在祈祷中，所求的事情，该相信，你们一定能得。” 并且耶稣用发誓的口气告诉人说：我真真实实地给你们说： “你们若是因着我的名字，求圣父一件事情，圣父一定赏赐你们。” 圣经上虽然还有别的话，但只看这三处，我们就能懂得祈祷的效能了。

若有人听了耶稣这些话，还不坚心信服祈祷的神效，定是失落了信德。莫非耶稣还能欺哄人吗？莫非耶稣能说了话，不算话吗？古经上说： “天主不如同人一样，能够说谎，也不如同世人之子，随时改变，天主许下了，必定按着做。”（户·二三·19）

吁！吾天主，我真心坚信尔圣子屡次许下的话，以后每次祈祷常存着依靠的心。

二  祈祷的效能是从哪里来的

为更坚固我们的信德，常本着依靠的心向天主求恩典，还该懂得祈祷的效能，是从哪里来的。我们所以有求必得的缘故，是因为天主自有无限仁慈，宽宏大量，自来的愿意施恩于人。圣奥斯定说： “天主愿意施恩于人，比人愿意受恩的心更大方；天主盼望可怜人，比人盼望受可怜的心更诚切。” 吾主耶稣也亲自给我们讲明了这个道理。圣玛窦记载：耶稣既然说了： “你们求，求就得。” 随后又接着说： “你们当中，哪个为父亲的，听见自己的儿子要馒头吃，反倒给他一块石头呢？或是儿子要鱼吃，反倒给他一条蛇呢？你们虽是恶人，有许多短处，你们还知道拿好东西来送给你们的儿子。何况在天大父是无穷慈善，万分成全的，能不把各样好处，赏给祈求他的人吗？（玛·七·9）

耶稣的话明明告诉我们：祈祷的效验不是因着我们的功劳，而是因着天主的慈善，喜欢施恩过于世界上为父亲的。人几时求自己的父亲，一定有依靠的心。几时祈求天主，不更应该有依靠的心吗？

三  罪人祈祷也有效能

圣经上有求必得的话，不是只为义人说的，也是为愿意归向天主的罪人说的。圣奥斯定说： “若天主不听罪人的祈祷，布彼加诺在圣殿中，是白白的祈求了。耶稣为什么说他出圣殿的时候成了义人呢？” 金口圣若望念路加第十一章第十节，见耶稣说： “不拘谁求，求就得。” 并没有分别罪人、义人。圣人定断说： “所以罪人的祈祷也有效能。”

罪人已经失落了宠爱，行的祈祷固然没有超性的功劳，不过是一种本性的善愿。但天主的本性，恒悯恒宥。一见人有好心，就不能不矜怜罪人，俯听罪人的祈祷。我们若再想想耶稣讲的荡子回头的比喻，宽赦右盗的故事，更不能疑惑这端道理了。

吁：吾主耶稣，我默想了这些道理以后，在祈祷的时侯，若再缺少依靠的心，是不信你的圣言，不认你有无限的仁慈，大大的凌辱你，以后我再不敢这样得罪你了。求你加增我的信德，坚信你是至忠信，不能虚言的；又是极仁慈，既许必践的：因着你这两样美善，全心仰望你，诚心祈求你。